Imam Tirmidzi : 1031

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَال سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي فَزَارَةَ تَزَوَّجَتْ عَلَى نَعْلَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَضِيتِ مِنْ نَفْسِكِ وَمَالِكِ بِنَعْلَيْنِ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ فَأَجَازَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسٍ وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَأَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمَهْرِ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمَهْرُ عَلَى مَا تَرَاضَوْا عَلَيْهِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ لَا يَكُونُ الْمَهْرُ أَقَلَّ مِنْ رُبْعِ دِينَارٍ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْكُوفَةِ لَا يَكُونُ الْمَهْرُ أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ

Es wurde uns von Muhammad bin Basyar, von Yahya bin Sa'id, von Abdurrahman bin Mahdi und von Muhammad bin Ja'far berichtet; es wurde uns von Syu'bah berichtet, dass 'Ashim bin 'Ubaidullah sagte: Ich habe von Abdullah bin Amir bin Rabi'ah von seinem Vater gehört, dass es eine Frau vom Stamm der Banu Fazarah gab, die mit einer Mitgift in Form eines Paares Sandalen heiratete. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fragte: "Bist du bereit, diese beiden Sandalen an dir und deinem Besitz zu tragen?" Er antwortete: "Ja." ('Amir bin Rabi'ah) sagte: (Der Prophet (Friede sei mit ihm) erlaubte es.) (Abu Isa At-Tirmidhi) sagte: Der Hadith wurde von Umar, Abu Hurairah, Sahl bin Sa'ad, Abu Sa'id, Anas, 'Aisyah, Jabir und Abu Hadrad Al Aslami überliefert. Abu 'Isa sagte: „Der Hadith von Amir bin Rabi'ah ist ein hasan authentischer Hadith. Die Gelehrten sind sich bezüglich der Mitgift uneinig. Einige Gelehrte sagen: Die Höhe der Mitgift richtet sich nach der Vereinbarung beider Parteien. Dies ist die Meinung von Sufyan Ats-Tsauri, Syafi'i, Ahmad und Ishaq. Malik bin Anas hingegen ist der Ansicht: Die Mitgift darf nicht weniger als ein Viertel Dinar betragen. Einige der Ahlul aus Kufa sind der Meinung: Die Mitgift sollte nicht weniger als zehn Dinar betragen.“