Imam Tirmidhi : 1021

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا الْمَهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا فَإِنْ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْحُفَّاظِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ نَحْوَ هَذَا قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مُوسَى حَدِيثٌ فِيهِ اخْتِلَافٌ رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ وَشَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو عَوَانَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَزَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا وَرَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَقَدْ ذَكَرَ بَعْضُ أَصْحَابِ سُفْيَانَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى وَلَا يَصِحُّ وَرِوَايَةُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ رَوَوْا عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ عِنْدِي أَصَحُّ لِأَنَّ سَمَاعَهُمْ مِنْ أَبِي إِسْحَقَ فِي أَوْقَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ وَإِنْ كَانَ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ أَحْفَظَ وَأَثْبَتَ مِنْ جَمِيعِ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ رَوَوْا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ فَإِنَّ رِوَايَةَ هَؤُلَاءِ عِنْدِي أَشْبَهُ لِأَنَّ شُعْبَةَ وَالثَّوْرِيَّ سَمِعَا هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَبِي إِسْحَقَ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ قَال سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَسْأَلُ أَبَا إِسْحَقَ أَسَمِعْتَ أَبَا بُرْدَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ فَقَالَ نَعَمْ فَدَلَّ هَذَا الْحَدِيثُ عَلَى أَنَّ سَمَاعَ شُعْبَةَ وَالثَّوْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ وَإِسْرَائِيلُ هُوَ ثِقَةٌ ثَبْتٌ فِي أَبِي إِسْحَقَ سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ مَا فَاتَنِي مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ الَّذِي فَاتَنِي إِلَّا لَمَّا اتَّكَلْتُ بِهِ عَلَى إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُ كَانَ يَأْتِي بِهِ أَتَمَّ وَحَدِيثُ عَائِشَةَ فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ هُوَ حَدِيثٌ عِنْدِي حَسَنٌ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَجَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ ثُمَّ لَقِيتُ الزُّهْرِيَّ فَسَأَلْتُهُ فَأَنْكَرَهُ فَضَعَّفُوا هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَجْلِ هَذَا وَذُكِرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قَالَ لَمْ يَذْكُرْ هَذَا الْحَرْفَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَسَمَاعُ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ لَيْسَ بِذَاكَ إِنَّمَا صَحَّحَ كُتُبَهُ عَلَى كُتُبِ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ مَا سَمِعَ مِنْ ابْنِ جُرَيْجٍ وَضَعَّفَ يَحْيَى رِوَايَةَ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ وَالْعَمَلُ فِي هَذَا الْبَابِ عَلَى حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَغَيْرُهُمْ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ أَنَّهُمْ قَالُوا لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ مِنْهُمْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَشُرَيْحٌ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَغَيْرُهُمْ وَبِهَذَا يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ

Naibalita sa amin [Ibn Abu Umar], naibalita sa amin [Sufyan bin 'Uyainah] mula kay [Ibn Juraij] mula kay [Sulaiman bin Musa] mula kay [Az Zuhri] mula kay ['Urwah] mula kay [Aisyah] na ang Sugo ng Allah sallallaahu 'alaihi wasallam ay nagsabi: "Sinumang babae na magpakasal nang walang pahintulot ng kanyang tagapag-alaga, ang kanyang kasal ay walang bisa, ang kanyang kasal ay walang bisa, ang kanyang kasal ay walang bisa. Kung siya ay kasal na, siya ay may karapatan sa dote, dahil ginawang legal ng asawang lalaki ang kanyang ari. Kung mayroong alitan sa pagitan nila, kung gayon ang pinuno ang siyang tagapag-alaga sa taong walang tagapag-alaga." Sinabi ni Abu Isa; "Ito ay isang hasan hadith. Isinalaysay ito ni [Yahya bin Sa'id Al Ansari], [Yahya bin Ayyub], [Sufyan Ats Tsauri] at iba pa mula sa mga huffazh, mula kay [Ibn Juraij] tulad ng nasa itaas." Sinabi ni Abu Isa; "May pagtatalo sa Hadith ni Abu Musa. [Isra`il], [Syarik bin Abdullah], [Abu Awanah], [Zuhair bin Mu'awiyah], [Qais bin Ar Rabi'] nagsalaysay mula kay [Abu Ishaq] mula kay [Abu Burdah] mula [Abu Musa] mula sa Propeta sallallamahu 'alaihi. nagsalaysay mula kay [Yunus bin Abu Ishaq] mula kay [Abu Ishaq] mula kay [Abu Burdah] mula kay [Abu Musa] mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam mula kay [Ash Ishaq] mula kay [Abu Burdah] mula kay [Abu Musa] mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam din mula kay [Syu'bahi]] [Abu Ishaq mula kay Abu Burdah]. ang Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam: "Walang (walang bisa) kasal maliban sa isang tagapag-alaga na binanggit ng mga kasamahan ni Sufyan na mula kay Sufyan mula kay Abu Ishaq mula kay Abu Burdah mula kay Abu Musa at ang kanilang salaysay ay hindi wasto, na isinalaysay mula kay Abu Ishaq mula kay Abu Burdah mula kay Abu Musa mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam: "Walang wastong kasal maliban kung may tagapag-alaga." Sa palagay ko ay mas wasto ito dahil narinig nila ito mula kay Abu Ishaq sa iba't ibang panahon. Bagama't sina Syu'bah at Ats Tsauri ay mas ligtas at mas magalang kaysa sa lahat ng isinalaysay mula kay Abu Ishaq sa hadith na ito. Sa katunayan, sa palagay ko ay mas magkatulad ang kanilang kasaysayan dahil narinig nina Syu'bah at Ats Tsauri ang hadith na ito mula kay Abu Ishaq sa isang seremonya. Ang isa pang ebidensya sa bagay na iyon ay ang sinabi sa amin; [Mahmud bin Ghailan] ay nagsabi; Sinabi sa amin [Abu Daud] ay nagsabi; Naiulat sa amin [Syu'bah] na nagsasabing; Narinig ko [Sufyan Ats Tsauri] na nagtanong [Abu Ishaq]; narinig mo ba [Abu Burdah] na nagsabi; Sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam: "Walang (hindi balido) na kasal maliban kung may tagapag-alaga." Sumagot siya; "Oo." Ipinapakita ng hadith na ito na narinig nina Syu'bah at Ats Tsauri ang hadith na ito minsan. Si Isra`il ay isang taong mapagkakatiwalaan at matatag sa pagsasalaysay ng hadith ni Abu Ishaq. Narinig ko si Muhammad bin Al Mutsanna na nagsabi; Narinig ko si Abdurrahman bin Mahdi na nagsabi; Hindi ko pinalalampas ang hadith ni Ats Tsauri mula kay Abu Ishaq, ngunit sumusuko ako at nagtitiwala kay Isra'il, dahil siya ay dumating upang magsalaysay ng isang mas perpektong hadith. Samantalang ang hadith ni Aisyah sa kabanatang ito, mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam: "Walang (hindi balido) na kasal maliban kung may tagapag-alaga." Sa palagay ko ito ay isang hadith ni Hasan. Isinalaysay ni [Ibn Juraij] ang hadith na ito mula kay [Sulaiman bin Musa] mula kay [Az-Zuhri] mula kay ['Urwah] mula kay [Aisyah] mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam. Isinalaysay ni [Hajjaj bin Arthah] at [Ja'far bin Rabi'ah] mula sa [Az-Zuhri] mula sa ['Urwah] mula kay [Aisyah] mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam. Isinalaysay din niya mula kay [Hisyam bin 'Urwah] mula sa [kanyang ama] mula kay [Aisyah] mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam na may parehong lafazh. Tinatalakay ng ilang mga dalubhasa sa hadith ang hadith ng Az-Zuhri mula sa 'Urwah mula sa Aisyah mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi Wasallam. Sinabi ni Ibn Juraij; Nakilala ko si Az-Zuhri, tinanong siya tungkol dito, kaya itinanggi niya ito at itinanggi nila ang hadith na ito dahil dito. Binanggit mula kay Yahya bin Ma'in; Narinig ni Isma'il bin Ibrahim mula kay Ibn Juraij na hindi ito ganoon, ngunit kinumpirma niya ang kanyang mga aklat sa mga aklat ni Abdul Majid bin Abdul Aziz bin Abu Rawwad at hindi niya ito narinig mula kay Ibn Juraij. Isinalin ni Yahya ang kasaysayan ni Isma'il bin Ibrahim mula kay Ibn Juraij. Ang mga iskolar mula sa mga kasamahan ng Propeta sallallaahu 'alaihi Ang mga wasallam, kabilang sina Umar bin Al Khaththab, Ali bin Abu Talib, Abdullah bin Abbas, Abu Hurairah at iba pa ay nagpatupad ng hadith ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam: "Walang kasal maliban sa may tagapag-alaga." Gayundin, isinalaysay ito ng ilan sa mga fuqaha' mula sa mga tabi'in. Nangangatwiran sila; walang kasal maliban sa may tagapag-alaga. Sila ay sina Sa'id bin Musayyab, Al Hasan Al Bashri, Syuraikh, Ibrahim An Nakha'i, Umar bin Abdul Aziz at iba pa. Ito rin ang opinyon nina Sufyan Ats Tsauri, Al Auza'i, Abdullah bin Mubarak, Malik, Syafi'i, Ahmad at Ishaq.