Imam Tirmidzi : 958
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا الشَّيْبَانِيُّ حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ أَخْبَرَنِي مَنْرَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَأَى قَبْرًا مُنْتَبِذًا فَصَفَّ أَصْحَابَهُ خَلْفَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ فَقِيلَ لَهُ مَنْ أَخْبَرَكَهُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَبُرَيْدَةَ وَيَزِيدَ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُصَلَّى عَلَى الْقَبْرِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِذَا دُفِنَ الْمَيِّتُ وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ صُلِّيَ عَلَى الْقَبْرِ وَرَأَى ابْنُ الْمُبَارَكِ الصَّلَاةَ عَلَى الْقَبْرِ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ يُصَلَّى عَلَى الْقَبْرِ إِلَى شَهْرٍ وَقَالَا أَكْثَرُ مَا سَمِعْنَا عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى قَبْرِ أُمِّ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ بَعْدَ شَهْرٍ
Esan digu [Ahmad bin Mani'-k], esan digu [Husyaim], esan digu [Ash Shaibani], esan digu [Ash Sya'bi], esan dit [Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam ikusi duen pertsona batek] hilobi bakarti bat ikusi duela, gero bere lagunak atzean lerrokatu zituen, eta gero otoitz egin zuen. Norbaitek galdetu zion: 'Nork otoitz egin zuen berarentzat?' erantzun zuen; 'Ibn Abbas'-ek -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Haditha Anas, Buraidah, Yazid bin Thabit, Abu Hurairah, 'Amir bin Rabi'ah, Abu Qatadah eta Sahal bin Hunaif-engandik kontatu zen'. Abu Isak esan zuen: 'Ibn Abbasen haditha Hasan hadith autentikoa da. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagunen artean dauden jakintsu batzuek eta beste batzuek praktikatu zuten. Hau da Shafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia ere. Jakintsu batzuek esan zuten: «Ez da zilegi hilobietan otoitz egitea». Malik bin Anasen iritzia izan zen hori. Abdullah bin Mubarakek esan zuen: «Hildakoa lurperatu bada eta ez bada haren alde otoitzik egin, orduan otoitza bere hilobiaren gainean egiten da». Ibn Mubarakek uste zuen hilobietan otoitz egitea zilegi zela. Ahmadek eta Ishaqek esan zuten: «Zilegigarria da hilobietan otoitz egitea hilabete batez». Biek esan zuten: «Askotan entzun genion Ibn Musayyabi Profetak (Allahren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) Umm Sa'd bin 'Ubadahren hilobian otoitz egin zuela hilabete baten ondoren».