Disyariatkannya mandi: disyariatkannya mandi: harus mandi karena memandikan jenazah

Imam Tirmidzi : 914

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِنْ غُسْلِهِ الْغُسْلُ وَمِنْ حَمْلِهِ الْوُضُوءُ يَعْنِي الْمَيِّتَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الَّذِي يُغَسِّلُ الْمَيِّتَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِذَا غَسَّلَ مَيِّتًا فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ و قَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ أَسْتَحِبُّ الْغُسْلَ مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ وَلَا أَرَى ذَلِكَ وَاجِبًا وَهَكَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ و قَالَ أَحْمَدُ مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا أَرْجُو أَنْ لَا يَجِبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ وَأَمَّا الْوُضُوءُ فَأَقَلُّ مَا قِيلَ فِيهِ و قَالَ إِسْحَقُ لَا بُدَّ مِنْ الْوُضُوءِ قَالَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ لَا يَغْتَسِلُ وَلَا يَتَوَضَّأُ مَنْ غَسَّلَ الْمَيِّتَ

Es wurde uns von [Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Asy Syawarib] überliefert, es wurde uns von [Abdul Aziz bin Al Mukhtar] von [Suhail bin Abu Salih] von [seinem Vater] von [Abu Hurairah] vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert, der sagte: „Nachdem man den Verstorbenen gewaschen hat, muss man baden, und nachdem man ihn hochgehoben hat, muss man die rituelle Waschung vollziehen.“ (Abu Isa At-Tirmidhi) sagte: „Der bedeutungsvollste Hadith wurde von Ali und Aischa überliefert.“ Abu Isa sagte: Der Hadith von Abu Hurairah ist ein hasan Hadith. Er wurde auch mauquf von Abu Hurairah überliefert. Die Gelehrten waren sich in ihren Ansichten bezüglich der Waschung von Leichen uneins. Einige von ihnen gehörten zu den Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) und vertraten die Meinung: „Wer eine Leiche wäscht, ist verpflichtet, selbst zu baden.“ Andere wiederum meinten: „Er muss nur die rituelle Waschung (Wudu) vollziehen.“ Malik ibn Anas sagte: „Ich ziehe es vor, nach der Waschung des Verstorbenen selbst zu baden, halte es aber nicht für verpflichtend.“ Ähnlich verhielt es sich mit der Meinung von Schafi'i. Ahmad sagte: „Wer einen Verstorbenen gewaschen hat, ist hoffentlich nicht verpflichtet, selbst zu baden, aber er vollzieht zumindest die rituelle Waschung.“ Ishaq sagte: „Er ist verpflichtet, die rituelle Waschung zu vollziehen.“ (Abu Isa At Tirmidhi) sagte: „Es wurde von Abdullah bin Mubarak überliefert, der sagte: Wer einen Verstorbenen wäscht, ist nicht verpflichtet, ein Bad zu nehmen oder die Waschung durchzuführen.“