Imam Tirmidzi : 853
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ الْحَجَّاجِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْعُمْرَةِ أَوَاجِبَةٌ هِيَ قَالَ لَا وَأَنْ تَعْتَمِرُوا هُوَ أَفْضَلُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا الْعُمْرَةُ لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ وَكَانَ يُقَالُ هُمَا حَجَّانِ الْحَجُّ الْأَكْبَرُ يَوْمُ النَّحْرِ وَالْحَجُّ الْأَصْغَرُ الْعُمْرَةُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ الْعُمْرَةُ سُنَّةٌ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَخَّصَ فِي تَرْكِهَا وَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ ثَابِتٌ بِأَنَّهَا تَطَوُّعٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِسْنَادٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ لَا تَقُومُ بِمِثْلِهِ الْحُجَّةُ وَقَدْ بَلَغَنَا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يُوجِبُهَا قَالَ أَبُو عِيسَى كُلُّهُ كَلَامُ الشَّافِعِيِّ
[Muhammad ibn Abdul A'la Ash-San'anik] esan zigun, [Umar ibn Alik] [Al-Hajjaj-etik] [Muhammad ibn Al-Munkadir-etik] [Jabir-etik] esan zigun Profetari (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) Umrah-ri buruz galdetu ziotela: derrigorrezkoa den ala ez? Hark erantzun zuen: 'Ez, baina hobe da egiten bada'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hau hasan saheeh hadith bat da eta jakintsu batzuen iritzia ere bada. Haien ustez, Umrah ez da derrigorrezkoa eta batzuetan bi Hajj deitzen zaie; Hajj Handia Sakrifizioaren Eguna da eta Asghar Hajj Umrah da. Shafi'ik esan zuen: 'Umrah sunnah da, baina ez dakigu inor ezabatzen uzten duenik, eta ez dago tathawwu dela dioen hadithik'. Hala ere, Profetagandik (Alaren bakea eta bedeinkapenak haren gainean izan daitezela) kontatzen da, narrazio-kate ahul batekin eta ezin da erabili epaitzeko oinarri gisa. Ibn Abbasengandik iritsi zitzaigun Umrah derrigorrezkoa egin zuela. Abu 'Isak esan zuen: "Hau guztia Shafi'iren iritzia da".