حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُلَبِّي إِلَّا لَبَّى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ مِنْ حَجَرٍ أَوْ شَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ حَتَّى تَنْقَطِعَ الْأَرْضُ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَاحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ أَبُو عَمْرٍو الْبَصْرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ وَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ عَنْ أَبِيهِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَرَوَى أَبُو نُعَيْمٍ الطَّحَّانُ ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخْطَأَ فِيهِ ضِرَارٌ قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مَنْ قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ عَنْ أَبِيهِ فَقَدْ أَخْطَأَ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ وَذَكَرْتُ لَهُ حَدِيثَ ضِرَارِ بْنِ صُرَدٍ عَنْ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ فَقَالَ هُوَ خَطَأٌ فَقُلْتُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ أَيْضًا مِثْلَ رِوَايَتِهِ فَقَالَ لَا شَيْءَ إِنَّمَا رَوَوْهُ عَنْ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَرَأَيْتُهُ يُضَعِّفُ ضِرَارَ بْنَ صُرَدٍ وَالْعَجُّ هُوَ رَفْعُ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ وَالثَّجُّ هُوَ نَحْرُ الْبُدْنِ

Esan digu [Hannadek] esan digu [Isma'il bin 'Ayyasy]-k ['Umarah bin Ghaziyyah-tik] [Abu Hazim-ek] eta [Sahl bin Sa'ad-ek] esan zuela; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Ez dago talbiyah egiten duen musulmanik, bere eskuin eta ezkerrean daudenak izan ezik, talbiyah-n parte hartzen dutenak, harriak, zuhaitzak eta lur gogorra izanik lurraren muturreraino'. Esan digute [Al Hasan bin Muhammad Az Za'farani-k eta [Abdurrahman bin Al Aswad-ek eta Abu Amru Al Bashri-k] biek esan zutela; esan digu ['Abidah bin Humaid]-ek ['Umarah bin Ghaziyyah-tik] [Abu Hazim-ek] eta [Sahl bin Sa'ad-ek] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-etik, Isma'il bin Ayyasy-ren hadith-a bezala. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen; 'Hadith esanguratsuena Ibn Umar eta Jabirrengandik kontatu zen'. Abu 'Isak esan zuen: 'Abu Bakr-en haditha gharib hadith bat da. Ez dakigu Ibn Abu Fudaik-en Dlahhak bin Uthman eta Muhammad bin Al Munkadir-en hadith-etik izan ezik. Ez zuen haditha entzun Abdurrahman bin Yarbu'-rengandik. Baina Muhammad bin Al Munkadirrek Sa'id bin Abdurrahman bin Yarbu'-rengandik hadith bat kontatu zuen bere aitarengandik, hadith honetaz gain. Abu Nu'aim Ath Thahhan-ek, Dlirar bin Shuradek hadith hau kontatu zuen Ibn Abu Fudaik-engandik Dlahhak bin Uthman-engandik Muhammad bin Al Munkadir-engandik Sa'id bin Abdurrahman bin Yarbu'-rengandik bere aitarengandik Abu Bakr-engandik Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik, baina Dlirarrek akats bat egin zuen'. Abu 'Isak esan zuen: 'Ahmad bin Al Hasan-ek esaten entzun nuen; Ahmad bin Hanbal-ek esan zuen; «Hadith hau Muhammad bin Al Munkadirrengandik Ibn Abdurrahman bin Yarburengandik bere aitagandik kontatu zela esaten duenak, akats bat egin du». -Abu Isa At Tirmidhi-k esan zuen: «Muhammad entzun dut, Ibn Abu Fudaik-en Dlirar bin Shuraden haditha aipatu nuenean, esaten: 'Hau akats bat izan da'. Orduan esan nuen: 'Gainera, Ibn Abu Fudaik-engandik kontatu du, bere narrazioaren arabera ere'. Beraz, esan zuen: 'ez da sendoa, Ibn Abu Fudaik-engandik kontatu zutelako, baina ez zutelako Sa'id bin Abdurrahman-engandik aipatu'. -Muhammad-ek Dlirar bin Shurad deklaratzen ikusi nuen. Al 'Ajju ahotsa altxatzea da talbiyah egiten duenean eta ats tsajju sakrifizio-animalia bat hiltzea da'.