Nabi SAW membatalkan puasanya di Arafah ketika haji agar umat tahu itu tidak diwajibkan

Imam Tirmidzi : 681

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْطَرَ بِعَرَفَةَ وَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أُمُّ الْفَضْلِ بِلَبَنٍ فَشَرِبَوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَأُمِّ الْفَضْلِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَصُمْهُ يَعْنِي يَوْمَ عَرَفَةَ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمْ يَصُمْهُ وَمَعَ عُمَرَ فَلَمْ يَصُمْهُ وَمَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ يَصُمْهُ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ الْإِفْطَارَ بِعَرَفَةَ لِيَتَقَوَّى بِهِ الرَّجُلُ عَلَى الدُّعَاءِ وَقَدْ صَامَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَوْمَ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ

[Ahmadas bin Mani] mums pasakė, kad [Ismailas bin Ulaija] mums pasakė [Ajubas] iš [Ikrimos] iš [Ibn Abbaso], kad pranašas (sallallaahu 'alaihi wa salam) nutraukė pasninką per Arafahą, o Umulas Fadlas atsiuntė jam pieno, o jis jį išgėrė. Šiame skyriuje taip pat yra Abu Hurairah, Ibn Umaro ir Ummulo Fadlo istorija. Abu Isa sakė: „Ibn Abbaso hadisas yra autentiškas ir išsamus.“ Ibn Umaras pasakojo: „Atlikau hadžą su pranašu (sallallaahu 'alaihi wasallam), kai jis nepasninkavo per Arafahą. Taip pat atlikau hadžą su Abu Bakru, bet jis taip pat nepasninkavo per Arafahą. Kartą su Umaru nepasninkavo, taip pat ir su Umaru, jis nepasninkavo. Šio hadiso laikosi dauguma ulamų, jie laiko suna nepasninkauti per Arafahą, kad būtumėte pakankamai stiprūs melstis. Kai kurie ulamos taip pat pasninkauja per Arafahą, kai yra Arafahą.“