Imam Tirmidzi : 664

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ كُنْتُ أَسْمَعُ سِمَاكَ بْنَ حَرْبٍ يَقُولُ أَحَدُ ابْنَيْ أُمِّ هَانِئٍ حَدَّثَنِي فَلَقِيتُ أَنَا أَفْضَلَهُمَا وَكَانَ اسْمُهُ جَعْدَةَ وَكَانَتْ أُمُّ هَانِئٍ جَدَّتَهُ فَحَدَّثَنِي عَنْ جَدَّتِهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا فَدَعَى بِشَرَابٍ فَشَرِبَ ثُمَّ نَاوَلَهَا فَشَرِبَتْ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا إِنِّي كُنْتُ صَائِمَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ أَمِينُ نَفْسِهِ إِنْ شَاءَ صَامَ وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَقَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لَهُ أَأَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَ لَا أَخْبَرَنِي أَبُو صَالِحٍ وَأَهْلُنَا عَنْ أُمِّ هَانِئٍ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ فَقَالَ عَنْ هَارُونَ بْنِ بِنْتِ أُمِّ هَانِئٍ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ وَرِوَايَةُ شُعْبَةَ أَحْسَنُ هَكَذَا حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ عَنْ أَبِي دَاوُدَ فَقَالَ أَمِينُ نَفْسِهِ و حَدَّثَنَا غَيْرُ مَحْمُودٍ عَنْ أَبِي دَاوُدَ فَقَالَ أَمِيرُ نَفْسِهِ أَوْ أَمِينُ نَفْسِهِ عَلَى الشَّكِّ وَهَكَذَا رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ شُعْبَةَ أَمِينُ أَوْ أَمِيرُ نَفْسِهِ عَلَى الشَّكِّ قَالَ وَحَدِيثُ أُمِّ هَانِئٍ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الصَّائِمَ الْمُتَطَوِّعَ إِذَا أَفْطَرَ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يُحِبَّ أَنْ يَقْضِيَهُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَالشَّافِعِيِّ

A tene na e [Mahmud bin Ghailan] ti tene na e [Abu Daud] ti tene na e [Syu’bah] ti tene, mbi mä ândö [Simak bin Harb] atene, mbeni oko ti amolenge ti Umm Hani’ so iri ti lo ayeke [Ja’dah] atene na mbi na [Ummu Hani’] ayeke mama ti lo ti wali, so ti tene mama ti lo ti wali, so ti tene mama ti lo ti wali. wasallam aga na da ti lo na lo hunda ngu na lo nyon ni, na pekoni lo mû ni na lo na pekoni lo nyon ni, lo - Umm Hani ‘radiallahu ‘anhu- atene. O Watokua ti Nzapa, ti tâ tënë ni mbi yeke mû jeûne, tongaso Watokua ti Allah sallallaahu ‘alaihi wa salam atene: ‘Azo so ayeke mû jeûne alingbi na sunnah ayeke na droit mingi na ndo ti ala wani, tongana ala ye ala lingbi ti annulé wala ti hunzi jeûne ti ala’. [Syu’bah] atene, mbi hunda lo, mo mä ni mbilimbili na yanga ti Umm Hani’? Lo kiri tënë, pëpe, me [Abu Shalih] na sewa ti mbi afa pekoni na [Ummu Hani’]. [Hammad bin Salamah] afa hadith so na [Simak bin Harb], lo tene, na [Harun bint Umm Hani’] na [Ummu Hani’], na ngoi so fango peko ti Syu’bah ayeke nzoni ahon. A yeke ye so Mahmud bin Ghailan atene na e na mbage ti Abu Daud, tongaso lo tene ‘lo yeke na droit mingi ahon lo wani’. Na a tene na e so, nde na Mahmud so alondo na Abu Daud na lafadz, lo yeke na ngangu mingi na ndo ti lo wani -amir- wala lo yeke na droit mingi na ndo ti lo wani -Amin- -ngbanga ti so kite ayeke dä- legeoko nga, a fa hadith so na lege ti alege mingi so alondo na Syu'bah na lafadz 'ngangu mingi na ndo ti lo wala presence ti lo mingi-men- kite. Lo tene, na yâ ti hadith ti Umm Hani’ mbeni faute ayeke dä, me hadith so ayeke ti awandara so alondo na popo ti akamarade nga na peko ti ala, so zo so afâ mbeni jeûne ti sunnah sân ti tene lo wara mbeni raison, na pekoni lo yeke pëpe na kungba ti sara jeûne ti lo gi tongana lo ye ti sara ni, tënë so andu nga tënë ti Sufyamashad, . Syafi’i.