Imam Tirmidzi : 664

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ كُنْتُ أَسْمَعُ سِمَاكَ بْنَ حَرْبٍ يَقُولُ أَحَدُ ابْنَيْ أُمِّ هَانِئٍ حَدَّثَنِي فَلَقِيتُ أَنَا أَفْضَلَهُمَا وَكَانَ اسْمُهُ جَعْدَةَ وَكَانَتْ أُمُّ هَانِئٍ جَدَّتَهُ فَحَدَّثَنِي عَنْ جَدَّتِهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا فَدَعَى بِشَرَابٍ فَشَرِبَ ثُمَّ نَاوَلَهَا فَشَرِبَتْ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا إِنِّي كُنْتُ صَائِمَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ أَمِينُ نَفْسِهِ إِنْ شَاءَ صَامَ وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَقَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لَهُ أَأَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَ لَا أَخْبَرَنِي أَبُو صَالِحٍ وَأَهْلُنَا عَنْ أُمِّ هَانِئٍ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ فَقَالَ عَنْ هَارُونَ بْنِ بِنْتِ أُمِّ هَانِئٍ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ وَرِوَايَةُ شُعْبَةَ أَحْسَنُ هَكَذَا حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ عَنْ أَبِي دَاوُدَ فَقَالَ أَمِينُ نَفْسِهِ و حَدَّثَنَا غَيْرُ مَحْمُودٍ عَنْ أَبِي دَاوُدَ فَقَالَ أَمِيرُ نَفْسِهِ أَوْ أَمِينُ نَفْسِهِ عَلَى الشَّكِّ وَهَكَذَا رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ شُعْبَةَ أَمِينُ أَوْ أَمِيرُ نَفْسِهِ عَلَى الشَّكِّ قَالَ وَحَدِيثُ أُمِّ هَانِئٍ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الصَّائِمَ الْمُتَطَوِّعَ إِذَا أَفْطَرَ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يُحِبَّ أَنْ يَقْضِيَهُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَالشَّافِعِيِّ

Mahmud bin Ghailan hat uns erzählt, Abu Daud hat uns erzählt, Syu'bah sagte: „Ich hörte Simak bin Harb einmal sagen: ‚Ein Enkelkind von Umm Hani, Ja'dah, hat mir erzählt, dass Umm Hani' seine Großmutter ist. Seine Großmutter erzählte mir, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu ihm nach Hause kam, um Wasser bat und es trank. Dann reichte er es ihm, und er trank es.‘, sagte Umm Hani (möge Allah mit ihr zufrieden sein). ‚O Gesandter Allahs, ich fastete gerade.‘ Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Diejenigen, die nach der Sunna fasten, haben mehr Rechte. Wenn sie wollen, können sie ihr Fasten abbrechen oder vollenden.‘“ Syu'bah sagte: „Ich fragte ihn: ‚Hast du das direkt von Umm Hani' gehört?‘“ Er antwortete: Nein, aber Abu Shalih und meine Familie überlieferten es von Umm Hani'. Hammad bin Salamah überlieferte diesen Hadith von Simak bin Harb, sagte er, von Harun bint Umm Hani', von Umm Hani', wobei die Überlieferung von Syu'bah besser sei. So erzählte uns Mahmud bin Ghailan von Abu Daud, dass dieser gesagt habe: „Er hat mehr Rechte als er selbst.“ Uns wurde berichtet, dass Mahmud, abgesehen von Abu Daud mit Lafadz, mehr Selbstbeherrschung (Amir) oder mehr Recht über sich selbst (Amin) hat – da Zweifel bestehen. Ebenso wurde dieser Hadith über viele Kanäle von Syu'bah mit Lafadz überliefert, der ebenfalls Zweifel hegt. Er sagte, der Hadith von Umm Hani' enthalte einen Fehler, aber dieser Hadith werde von angesehenen Gelehrten, darunter auch den Freunden des Propheten und den nachfolgenden Generationen, praktiziert: Wer das Sunna-Fasten ohne Entschuldigung bricht, ist nicht verpflichtet, das Fasten nachzuholen, es sei denn, er möchte es. Diese Aussage schließt auch die Meinung von Sufyan Atsauri, Ahmad, Ishaq und Syafi'i ein.