Kafarat berhubungan pada saat puasa adalah membebaskan satu budak, berpuasa 2 bulan berturut-turut dan memberikan nafkah 60 fakir miskin

Imam Tirmidzi : 656

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَأَبَو عَمَّارٍ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ وَاللَّفْظُ لَفْظُ أَبِي عَمَّارٍ قَالَا أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ وَمَا أَهْلَكَكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ قَالَ هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَةً قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لَا قَالَ اجْلِسْ فَجَلَسَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ الضَّخْمُ قَالَ تَصَدَّقْ بِهِ فَقَالَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَحَدٌ أَفْقَرَ مِنَّا قَالَ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ قَالَ فَخُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا مِنْ جِمَاعٍ وَأَمَّا مَنْ أَفْطَرَ مُتَعَمِّدًا مِنْ أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ فَإِنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ قَدْ اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ وَشَبَّهُوا الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ بِالْجِمَاعِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا ذُكِرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَفَّارَةُ فِي الْجِمَاعِ وَلَمْ تُذْكَرْ عَنْهُ فِي الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَقَالُوا لَا يُشْبِهُ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ الْجِمَاعَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلرَّجُلِ الَّذِي أَفْطَرَ فَتَصَدَّقَ عَلَيْهِ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ يَحْتَمِلُ هَذَا مَعَانِيَ يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَى مَنْ قَدَرَ عَلَيْهَا وَهَذَا رَجُلٌ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَفَّارَةِ فَلَمَّا أَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا وَمَلَكَهُ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا أَحَدٌ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنَّا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ إِنَّمَا تَكُونُ بَعْدَ الْفَضْلِ عَنْ قُوتِهِ وَاخْتَارَ الشَّافِعِيُّ لِمَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ هَذَا الْحَالِ أَنْ يَأْكُلَهُ وَتَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَيْهِ دَيْنًا فَمَتَى مَا مَلَكَ يَوْمًا مَا كَفَّرَ

呢個係由［納什爾 · 本 · 阿里 · 賈赫德拉米］同［阿布 · 阿馬爾］同我哋講過 - 哈迪斯嘅意思係一樣，而哈迪斯嘅發音係嚟自阿布 · 阿馬爾 - 佢哋兩個都話；佢話；有個男人嚟到先知薩拉拉胡 · 阿萊希 · 瓦薩拉姆面前，話：真主嘅使者啊，我好慘。佢問； 「你有咩病？」佢答，我喺斋月嘅白天同我老婆發生性關係，佢話； 「你能夠解放啲奴隸嗎？」佢答，唔係。佢話； 「你可唔可以連續禁食兩個月？」佢答，唔係。佢繼續講； 「你養唔養到六十個窮人？」佢答，唔係。佢話； 「坐低」。然後佢坐低，然後先知薩拉拉胡 · 阿萊希 · 瓦薩拉姆被帶嚟一袋棗，然後佢話； 「畀慈善佢」。佢話；喺麥地那冇人比我哋更窮。然後先知薩拉拉胡 · 阿萊希 · 瓦薩拉姆笑到佢嘅牙齒都見到。佢話； 「攞嚟畀你屋企人」。 - 描述者 - 話；喺呢章第9章亦有伊本 · 奧馬爾、「艾西亞」同「阿卜杜拉 · 本 · 阿姆魯」嘅 - 未定 - 歷史。阿布伊薩話；阿布胡萊拉嘅哈迪斯係一個正宗嘅哈桑哈桑哈迪斯。學者堅持呢段哈迪斯入面嘅法律，即係一個人喺斋月嘅白天，故意同老婆發生性關係，令到佢嘅禁食更加嚴重。但係，學者對於刻意用飲食嚟開齋嘅人有唔同嘅意見。佢哋當中有啲人，例如蘇菲安 · 阿茨 · 沙烏里、阿卜杜拉 · 本 · 阿爾 · 穆巴拉克同伊沙克，認為刻意食飲斷食嘅人有義務做 qadla ' 同埋交 kaffarah - 罰款 - 佢哋將食飲同 jima ' - 同時，有啲學者，例如 Syafi'i 同 Ahmad ，認為只有刻意食同飲嘅人先可以食禁食做 qadla ' 而唔係有義務畀卡法拉，因為先知 sallallaahu alaihi wasallam 所提到嘅係限制卡法拉只係為咗 jima ' 而冇提到飲食。同時，食同飲都唔係同 jima 一樣。伊瑪目沙菲伊話；先知薩拉拉胡 · 阿萊希 · 瓦薩拉姆嘅命令要施捨，並唔排除卡法拉只係對負擔得起嘅人有義務嘅可能性，因為個人係支付唔起卡法拉。然後先知 sallallaahu alaihi wasallam 畀咗一袋棗佢，叫佢施捨。但係，佢話冇人比佢更法基之後，先知 sallallaahu alaihi wasallam 叫佢養家，因為卡法拉係由剩低嘅主食畀錢。伊瑪姆 Syafi'i 偏好同呢個男人有同樣情況嘅人，應該食棗，但佢仍然有債務要交卡法拉 - 罰款 - ，如果佢冇能力，噉佢就冇義務交卡法拉 - 罰款 - 。