Kafarat berhubungan pada saat puasa adalah membebaskan satu budak, berpuasa 2 bulan berturut-turut dan memberikan nafkah 60 fakir miskin

Imam Tirmidzi : 656

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَأَبَو عَمَّارٍ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ وَاللَّفْظُ لَفْظُ أَبِي عَمَّارٍ قَالَا أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ وَمَا أَهْلَكَكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ قَالَ هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَةً قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لَا قَالَ اجْلِسْ فَجَلَسَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ الضَّخْمُ قَالَ تَصَدَّقْ بِهِ فَقَالَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَحَدٌ أَفْقَرَ مِنَّا قَالَ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ قَالَ فَخُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا مِنْ جِمَاعٍ وَأَمَّا مَنْ أَفْطَرَ مُتَعَمِّدًا مِنْ أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ فَإِنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ قَدْ اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ وَشَبَّهُوا الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ بِالْجِمَاعِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا ذُكِرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَفَّارَةُ فِي الْجِمَاعِ وَلَمْ تُذْكَرْ عَنْهُ فِي الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَقَالُوا لَا يُشْبِهُ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ الْجِمَاعَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلرَّجُلِ الَّذِي أَفْطَرَ فَتَصَدَّقَ عَلَيْهِ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ يَحْتَمِلُ هَذَا مَعَانِيَ يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَى مَنْ قَدَرَ عَلَيْهَا وَهَذَا رَجُلٌ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَفَّارَةِ فَلَمَّا أَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا وَمَلَكَهُ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا أَحَدٌ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنَّا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ إِنَّمَا تَكُونُ بَعْدَ الْفَضْلِ عَنْ قُوتِهِ وَاخْتَارَ الشَّافِعِيُّ لِمَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ هَذَا الْحَالِ أَنْ يَأْكُلَهُ وَتَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَيْهِ دَيْنًا فَمَتَى مَا مَلَكَ يَوْمًا مَا كَفَّرَ

Nagsulti kanamo [Nashr bin Ali Al Jahdlami] ug [Abu 'Ammar] - ang kahulogan sa hadith mao ang sama nga samtang ang paglitok sa hadith gikan sa Abu 'Ammar - ang duha kanila miingon, misulti kanato [Sufyan bin 'Uyainah] gikan sa [Az Zuhri] gikan sa [Humaid bin Abdurrahman] gikan sa [Abu Hurairah] nga mianhi sa 'Abu Hurairah] miingon, O Rasulullah, alaut ako. Siya nangutana: 'Unsay hinungdan sa imong kadaotan?' Siya mitubag, Ako nakighilawas sa akong asawa sa hapon sa bulan sa Ramadan, siya miingon: 'Mahimo ba nimo nga buhian ang usa ka ulipon?' Siya mitubag, dili. Siya miingon: 'Makahimo ka ba sa pagpuasa sulod sa duha ka bulan nga sunodsunod?' Siya mitubag, dili. Nagpadayon siya: 'Makapakaon ka ba sa kan-uman ka mga kabus?' Siya mitubag, dili. Siya miingon: 'Lingkod'. Unya siya milingkod, unya ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa Salam gidala sa usa ka sako sa mga petsa, unya siya miingon: 'Ihatag ang gugmang putli ngadto kanila'. Siya miingon, walay usa sa Medina nga mas pobre kay kanato. Unya ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa Salam mikatawa hangtud nga ang iyang mga molars makita. Siya miingon: 'Kuhaa kini ug ihatag sa imong pamilya'. -ang narrator- miingon, niini nga kapitulo 9 adunay usab usa ka -pent- kasaysayan gikan sa Ibn Umar, 'Aisyah ug Abdullah bin Amru. Si Abu 'Isa miingon, ang hadith ni Abu Hurairah kay usa ka hasan nga tinuod nga hadith. Ang mga eskolar mituman sa balaod nga anaa niini nga hadith, nga mao ang usa ka tawo nga tinuyo nga nagbungkag sa pagpuasa pinaagi sa pagpakighilawas sa iyang asawa sa adlaw sa bulan sa Ramadlan. Bisan pa, ang mga eskolar adunay lainlaing mga opinyon bahin sa mga tawo nga tinuyo nga naglapas sa pagpuasa pinaagi sa pagkaon ug pag-inom. Ang uban kanila, sama nila Sufyan Ats Tsauri, Abdullah bin Al Mubarak ug Ishaq, adunay opinyon nga ang mga tawo nga tinuyo nga nagbungkag sa ilang pagpuasa pinaagi sa pagkaon ug pag-inom obligado sa paghimo sa qadla' ug pagbayad sa kaffarah - usa ka multa - - gipakasama nila ang pagkaon ug pag-inom sa jima' - Samtang, ang pipila nga mga eskolar sama sa Syafi'i ug Ahmad nga nagpuasa ra sa ilang opinyon nga ang ilang pagpuasa - sa ilang opinyon. obligado sa paghimo sa qadla' ug dili obligado sa pagbayad sa kaffarah, tungod kay unsa ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa Salam nga gihisgotan mao ang paglimite sa kaffarah lamang alang sa jima' ug wala naghisgot sa pagkaon ug pag-inom. Samtang, ang pagkaon ug pag-inom dili parehas sa jima'. Si Imam Syafi'i miingon, ang sugo sa Propeta sallallaahu 'alaihi wa Salam sa paghatag limos wala magmando sa posibilidad nga ang kaffarah mao lamang obligado alang sa mga tawo nga makahimo niini, tungod kay kini nga mga tawo dili makahimo sa pagbayad sa kaffarah. Unya ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa Salam mihatag kaniya sa usa ka bag sa mga petsa ug misulti kaniya sa paghatag ug limos. Apan, human siya mipahayag nga walay usa nga mas faqir kay kaniya, ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa Salam misulti kaniya sa pagpakaon sa iyang pamilya, tungod kay ang kaffarah gibayran gikan sa nahabilin nga staple nga pagkaon nga gikinahanglan. Gipili ni Imam Syafi'i nga ang mga tawo nga naa sa parehas nga kahimtang sa kini nga tawo, kinahanglan mokaon sa mga petsa, apan aduna pa siyay utang nga ibayad sa kaffarah -multa-, kung dili niya mahimo, nan dili siya obligado sa pagbayad sa kaffarah -multa-.