Dua bulan ibadah yang tidak berkurang: ramadan dan dzulhijjah

इमाम तिर्मिधी : 628

حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي بَكْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا قَالَ أَحْمَدُ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ يَقُولُ لَا يَنْقُصَانِ مَعًا فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ شَهْرُ رَمَضَانَ وَذُو الْحِجَّةِ إِنْ نَقَصَ أَحَدُهُمَا تَمَّ الْآخَرُ و قَالَ إِسْحَقُ مَعْنَاهُ لَا يَنْقُصَانِ يَقُولُ وَإِنْ كَانَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ فَهُوَ تَمَامٌ غَيْرُ نُقْصَانٍ وَعَلَى مَذْهَبِ إِسْحَقَ يَكُونُ يَنْقُصُ الشَّهْرَانِ مَعًا فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ

आम्हाला हे [अबू सलामा याह्या बिन खालिफ़ अल-बस्री] यांनी सांगितले, ज्यांनी आम्हाला [बिश्र बिन अल-मुफ़द्दल] यांच्याकडून, [खालिद अल-खद्ज़ा'] यांच्याकडून, [अब्दुर्रहमान बिन अबू बक्रह] यांच्याकडून, त्यांच्या वडिलांकडून सांगितले की: अल्लाहचे प्रेषित, अल्लाह त्यांच्यावर शांती आणि आशीर्वाद करोत, म्हणाले: "रमजान आणि ذو الحج्ये हे दोन ईदचे महिने ज्यात (तीस दिवसांपेक्षा) कमी दिवस नसतात." अबू 'इसा म्हणाले की अबू बक्रह यांचा हदीस हसन हदीस आहे; हा हदीस पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्यापासून अब्दुर्रहमान बिन अबू बक्रह यांच्या मार्गे मुरसल्ल सनदेतही नमुद आहे. अहमद म्हणाले, या हदीसचा अर्थ असा आहे की एका वर्षात दोन्ही महिने मिळून तीस दिवसांपेक्षा कमी होणार नाहीत; जर एक महिन्याचा कालावधी नऊविस दिवसांचा झाला, तर दुसरा महिन्याचा कालावधी पूर्ण तीस दिवसांचा असेल. इशाक म्हणाले, याचा अर्थ असा आहे की जरी एक महिन्याचा कालावधी नऊविस दिवसांचा झाला, तरी त्याचे फळ पूर्ण मानले जाते आणि कमी होत नाही; इशाक यांचे असेही मत होते की एका वर्षात दोन्ही महिने कमी होऊ शकतात.