Kewajiban Zakat Fitrah bagi orang merdeka, budak, orang dewasa, anak kecil, laki-laki dan perempuan muslim dan Jenis Makanan yang Dikeluarkan

Imam Tirmidzi : 612

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنْ الْمُسْلِمِينَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ أَيُّوبَ وَزَادَ فِيهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ نَافِعٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ عَبِيدٌ غَيْرُ مُسْلِمِينَ لَمْ يُؤَدِّ عَنْهُمْ صَدَقَةَ الْفِطْرِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ و قَالَ بَعْضُهُمْ يُؤَدِّي عَنْهُمْ وَإِنْ كَانُوا غَيْرَ مُسْلِمِينَ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَقَ

Mums [Ishaq bin Musa Al Ansari] pasakė, kad [Ma'n] mums [Malik] iš [Nafi'] iš [Abdullah bin Umar] pasakė, jog Alacho Pasiuntinys (sallallaahu 'alaihi wasallam) įpareigojo mokėti zakat fitrą Ramadano mėnesį, skaičiuojant po vieną ša datulių arba kviečių už kiekvieną laisvą musulmoną ar vergą, tiek vyrą, tiek moterį. Abu 'Isa sakė: „Ibn Umaro hadisas yra autentiškas hadisas.“ Malikas perpasakojo iš Nafi' iš Ibn Umaro iš Pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam) kaip ir Ayyubo hadisą su prierašu „Iš musulmonų“. Tačiau daugelis perpasakotojų perpasakojo šį hadisą iš Nafi' be sakinio „Iš musulmonų“. Todėl mokslininkai šiuo klausimu turi skirtingas nuomones. Kai kurie iš jų sako: „Jei žmogus turi netikinčių vergų, jis neprivalo mokėti už juos zakat al-fitro“, – tokia yra imamo Maliko, Šafi'i ir Ahmado nuomonė. Kiti sako, kad žmogus privalo mokėti zakat al-fitr už savo vergus, net jei jie nėra musulmonai, tokia yra imamo Ats Thauri, Ibn al-Mubarako ir Ishaqo nuomonė.