Imam Tirmidzi : 602

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَأَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَإِنَّهُ لَأَبْغَضُ الْخَلْقِ إِلَيَّ فَمَا زَالَ يُعْطِينِي حَتَّى إِنَّهُ لَأَحَبُّ الْخَلْقِ إِلَيَّقَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ بِهَذَا أَوْ شِبْهِهِ فِي الْمُذَاكَرَةِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ صَفْوَانَ رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَغَيْرُهُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ قَالَ أَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ أَصَحُّ وَأَشْبَهُ إِنَّمَا هُوَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ صَفْوَانَ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي إِعْطَاءِ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَا يُعْطَوْا وَقَالُوا إِنَّمَا كَانُوا قَوْمًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَأَلَّفُهُمْ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى أَسْلَمُوا وَلَمْ يَرَوْا أَنْ يُعْطَوْا الْيَوْمَ مِنْ الزَّكَاةِ عَلَى مِثْلِ هَذَا الْمَعْنَى وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُهُمْ مَنْ كَانَ الْيَوْمَ عَلَى مِثْلِ حَالِ هَؤُلَاءِ وَرَأَى الْإِمَامُ أَنْ يَتَأَلَّفَهُمْ عَلَى الْإِسْلَامِ فَأَعْطَاهُمْ جَازَ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ

به ما گفته است [الحسن بن علی خلال] به ما گفته است [یحیی بن آدم] از [ابن المبارک] از [یونس بن یزید] از [از زهری] از [سید بن المسیب] از [شفوان بن امیه] او گفت؛ رسول الله شعله الله علی وسلم از غنایم جنگ حنین به من سهمی داد، گرچه در آن زمان او کسی بود که من بیشتر از همه نفرت داشتم، اما به سهم دادن به من ادامه داد تا اینکه به کسی تبدیل شد که من بیشتر از همه دوست داشتم. ابوعیسی گفت؛ الحسن بن علی این حدیث یا چیزی مشابه به آن را در المذکره به ما گفته است. -راوی- گفت؛ در این فصل -همچنان یک تاریخ پنهان شده از ابوسعید وجود دارد. ابوعیسی گفت؛ حدیث سفوان را [معمر] و دیگران از [از زهری] از [سید بن آل مصیب] روایت کرده اند؛ که [شفوان] گفت؛ رسول الله شعله الله علیه سلام به من بخشی داد...' گویا این تاریخ معتبرتر است. علما در مورد این موضوع نظریات مختلفی دارند، اکثر علما به این نظر اند که امروز المعلم قلوبحم مستحق دریافت زکات/ دادن نیست، زیرا این حدیث مخصوصاً برای پیامبر صلی الله علیه وسلم است، یعنی زمانی که ایشان را ترغیب کرد تا با اموال خود تا زمانی که به اسلام گرویدند به اسلام گرویدن. این نظر سفیان اتس تصوری و اهالی کوفه و همچنان نظر احمد و اسحاق است. در این میان، امام سیافی بر این عقیده است که اگر امروز مسلمانانی وجود داشته باشند که در همان وضعیت مسلمانان در زمان پیامبر قرار داشته باشند و امام آنها را متقاعد کند که با ثروت به دین اسلام بیاورند، آنگاه این کار جایز است.