Imam Tirmidhi : 580

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ أَلَا مَنْ وَلِيَ يَتِيمًا لَهُ مَالٌ فَلْيَتَّجِرْ فِيهِ وَلَا يَتْرُكْهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ الصَّدَقَةُقَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ لِأَنَّ الْمُثَنَّى بْنَ الصَّبَّاحِ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْبَابِ فَرَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَالِ الْيَتِيمِ زَكَاةً مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَلِيٌّ وَعَائِشَةُ وَابْنُ عُمَرَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ فِي مَالِ الْيَتِيمِ زَكَاةٌ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَشُعَيْبٌ قَدْ سَمِعَ مِنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَقَدْ تَكَلَّمَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَقَالَ هُوَ عِنْدَنَا وَاهٍ وَمَنْ ضَعَّفَهُ فَإِنَّمَا ضَعَّفَهُ مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ يُحَدِّثُ مِنْ صَحِيفَةِ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَمَّا أَكْثَرُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فَيَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ فَيُثْبِتُونَهُ مِنْهُمْ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَغَيْرُهُمَا

Isinalaysay sa amin [Muhammad bin Isma'il] ay isinalaysay sa amin [Ibrahim bin Musa] ay isinalaysay sa amin [Al Walid bin Muslim] mula kay [Al Mutsanna bin Shabbah] mula kay [Amru bin Syu'aib] mula sa [kanyang ama] mula sa [kanyang lolo] na ang Propeta Shallallaahu 'alaihi wasallam ay nagbigay ng sermon na nagsasabing: "Sinumang mag-alaga ng ulila habang siya ay may kayamanan, dapat niya itong gamitin sa pangangalakal at huwag itong hayaang maubos upang ibayad ang kanyang zakat." Sinabi ni Abu 'Isa, sa sanad ng hadith na ito ay may kapintasan dahil si Al Mutsanna bin Shabbah ay humina sa pagsasalaysay ng hadith. Ilan sa mga iskolar ng hadith ay nagsalaysay ng hadith na ito mula kay Amru bin Syu'aib, "Katotohanan, si Umar bin Khattab..." pagkatapos ay isinalaysay niya ang hadith sa itaas. Magkakaiba ang opinyon ng mga iskolar tungkol sa bagay na ito, ilan sa mga kasamahan ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) tulad nina Umar, Ali, Aisha at Ibn Umar ay naniniwala na ang zakat ay sapilitan sa ari-arian ng mga ulila, ito rin ang opinyon nina Malik, Syafi'i, Ahmad at Ishaq. Samantala, sina Sufyan Ats Tsauri, Abdullah bin Al Mubarak at Amru bin Syu'aib, anak ni Muhammad bin Abdullah bin Amru bin 'Ash, ay naniniwala na ang zakat ay hindi sapilitan sa ari-arian ng mga ulila. Narinig ni Amru bin Syu'aib ang hadith mula sa kanyang lolo na si Abdullah ngunit pinuna ni Yahya bin Sa'id Al Qaththan ang hadith ni Amru bin Syu'aib sa pagsasabing, sa aming palagay, siya ay da'if, ito ay dahil nagsalaysay siya mula sa Shahifah (dahon) ng kanyang lolo na si Abdullah bin Amru. Habang karamihan sa mga iskolar ng hadith kabilang sina Ahmad at Ishaq ay nagpatibay ng hadith ni Amru bin Syu'aib at tinanggap ito bilang ebidensya.