Imam Tirmidzi : 495

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُخْرِجُ الْأَبْكَارَ وَالْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ وَالْحُيَّضَ فِي الْعِيدَيْنِ فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الْمُصَلَّى وَيَشْهَدْنَ دَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ قَالَتْ إِحْدَاهُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ قَالَ فَلْتُعِرْهَا أُخْتُهَا مِنْ جَلَابِيبِهَاحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ بِنَحْوِهِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ وَرَخَّصَ لِلنِّسَاءِ فِي الْخُرُوجِ إِلَى الْعِيدَيْنِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَرُوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ أَكْرَهُ الْيَوْمَ الْخُرُوجَ لِلنِّسَاءِ فِي الْعِيدَيْنِ فَإِنْ أَبَتِ الْمَرْأَةُ إِلَّا أَنْ تَخْرُجَ فَلْيَأْذَنْ لَهَا زَوْجُهَا أَنْ تَخْرُجَ فِي أَطْمَارِهَا الْخُلْقَانِ وَلَا تَتَزَيَّنْ فَإِنْ أَبَتْ أَنْ تَخْرُجَ كَذَلِكَ فَلِلزَّوْجِ أَنْ يَمْنَعَهَا عَنْ الْخُرُوجِ وَيُرْوَى عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ لَوْ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسْجِدَ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَيُرْوَى عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ أَنَّهُ كَرِهَ الْيَوْمَ الْخُرُوجَ لِلنِّسَاءِ إِلَى الْعِيدِ

Ahmad bin Mani' hat uns erzählt, dass Husyaim uns erzählt hat, dass Mansur, der Sohn von Zadan, von Ibn Sirin, von Ummu 'Athiyah, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Jungfrauen, Sklavinnen, Frauen, die sich verschließen, und menstruierende Frauen während der beiden Feiertage befahl, zum Gebetsplatz zu kommen. Während der Menstruation sollten Frauen dem Gebetsplatz fernbleiben und der Predigt der Muslime lauschen. Einer von uns fragte: „O Gesandter Allahs, was ist, wenn sie keinen Hidschab tragen?“ Er antwortete: „Seine Schwester soll ihm ein Kopftuch leihen.“ Ahmad bin Mani' hat uns erzählt, dass Husyaim uns erzählt hat, dass Hisyam bin Hasan von Hafshah bint Sirin von Ummu 'Athiyah diese Überlieferung weitergegeben hat. Der Überlieferer berichtete in diesem Kapitel (es gibt auch eine Überlieferung von Ibn Abbas und Jabir): Abu Isa sagte, der Hadith von Umm 'Athiyah sei ein hasan sahih Hadith. Einige Gelehrte leiteten daraus die Ansicht ab, dass menstruierenden Frauen während der Festtage (Eid al-Fitr und Eid al-Adla) das Gebet erlaubt sei, während andere ihn als makruh (verpönt) einstuften. Abdullah ibn Mubarak überlieferte, dass er sagte: „Heute verabscheue ich Frauen, die an den beiden Eid-Tagen zum Gebet gehen. Wenn eine Frau zögert und dennoch gehen möchte, soll ihr Ehemann ihr erlauben, in einfacher Kleidung (alter Kleidung) zum Gebet zu gehen und sich nicht zu schmücken. Wenn sie zögert und dennoch gehen möchte, soll der Ehemann es ihr verbieten.“ Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) überlieferte, dass sie sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sähe, was mit den Frauen heute geschieht, hätte er ihnen den Besuch der Moschee verboten, so wie es den Frauen der Kinder Israels verboten war.“ Sufyan al-Tsauri überlieferte, dass er es heute verabscheut, wenn Frauen am Eid-Fest zum Gebet gehen.