Rasulullah tidak melaksanakan shalat sunnah sebelum dan sesudah shalat Ied

Imam Tirmidzi : 493

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَال سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ رَأَى طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الصَّلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ وَقَبْلَهَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ

Mahmud bin Ghailan berichtete uns, Abu Daud At Thayalisi berichtete uns, er habe uns von 'Adi bin Thabit berichtet, dass Sa'id bin Jubair von Ibn Abbas berichtete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) am Eid al-Fitr-Fest (zum Gebetsplatz) hinausging und dort zwei Rak'ahs betete. Er verrichtete weder davor noch danach ein Gebet. (Der Überlieferer) sagte, in diesem Kapitel (gibt es auch eine Überlieferung -pent) von Abdullah bin Amru und Abu Sa'id. Abu Isa sagte, der Hadith von Ibn Abbas sei ein hasan authentischer Hadith und werde von einigen Gelehrten unter den Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) und anderen praktiziert, denen sich auch Schafi'i, Ahmad und Ishaq anschlossen. Einige Gelehrtengruppen aus dem Kreis der Gefährten des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) und andere vertreten die Ansicht, dass es erlaubt sei, sowohl vor als auch nach dem Eid-Gebet zu beten, wobei die erstgenannte Meinung die zutreffendste sei.