Jika berkata diam pada temanmu pada hari jum’at ketika imam berkhutbah, maka telah kehilangan pahala shalat jum’atnya

Imam Tirmidzi : 470

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ أَنْصِتْ فَقَدْ لَغَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَكَلَّمَ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ وَقَالُوا إِنْ تَكَلَّمَ غَيْرُهُ فَلَا يُنْكِرْ عَلَيْهِ إِلَّا بِالْإِشَارَةِ وَاخْتَلَفُوا فِي رَدِّ السَّلَامِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي رَدِّ السَّلَامِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَكَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ

Uns [Qutaibah] wurde von ['Uqail], von [Az Zuhri], von [Sa'id bin Al Musayyib], von [Abu Hurairah] überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer am Freitag ‚Seid still!‘ ruft, obwohl der Imam predigt, der hat eine sinnlose Tat vollbracht.“ (Der Überlieferer) sagte, in diesem Kapitel (es gibt auch eine Überlieferung -pent) von Ibn Abi Aufa und Jabir bin Abdullah. Abu Isa sagte, der Hadith von Abu Hurairah sei ein hasan authentischer Hadith und werde auch von Gelehrten befolgt. Sie verabscheuen jemanden, der spricht, während der Imam predigt, und sagen, wenn jemand spricht, sei es besser, nicht ermahnt zu werden, sondern durch ein Zeichen darauf hingewiesen zu werden. Uneinigkeit herrschte darüber, ob man Grüße erwidern und für diejenigen beten sollte, die während der Predigt des Imams niesten; dies war die Ansicht von Ahmad und Ishaq. Einige Gelehrte der Tabi'in und andere lehnten dies ab, wie Syafi'i berichtete.