Imam Tirmidhi : 457

حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُفْيَانَ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنْ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُ أَصْحَابِ قَتَادَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ اخْتَارُوا الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَرَأَوْا أَنْ يُجْزِئَ الْوُضُوءُ مِنْ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ أَمْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنَّهُ عَلَى الِاخْتِيَارِ لَا عَلَى الْوُجُوبِ حَدِيثُ عُمَرَ حَيْثُ قَالَ لِعُثْمَانَ وَالْوُضُوءُ أَيْضًا وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلَوْ عَلِمَا أَنَّ أَمْرَهُ عَلَى الْوُجُوبِ لَا عَلَى الِاخْتِيَارِ لَمْ يَتْرُكْ عُمَرُ عُثْمَانَ حَتَّى يَرُدَّهُ وَيَقُولَ لَهُ ارْجِعْ فَاغْتَسِلْ وَلَمَا خَفِيَ عَلَى عُثْمَانَ ذَلِكَ مَعَ عِلْمِهِ وَلَكِنْ دَلَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيهِ فَضْلٌ مِنْ غَيْرِ وُجُوبٍ يَجِبُ عَلَى الْمَرْءِ فِي ذَلِكَ

Ibinalita sa amin [Abu Musa Muhammad bin Al Mutsanna] ay ibinalita sa amin [Sa'id bin Sufyan Al Jahdari] ay ibinalita sa amin [Syu'bah] mula kay [Qatadah] mula kay [Al Hasan] mula kay [Samrah bin Jundab] sinabi niya, Sinabi ng Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa sallam: "Sinumang mag-ablution sa Biyernes, ito ay sapat at mabuti, ngunit sinumang maligo, kung gayon ang pagligo ay mas mahalaga." (tagapagsalaysay) ay nagsabi, sa kabanatang ito (mayroon ding pagsasalaysay -pent) mula kina Abu Hurairah, 'Aisyah at Anas. Sinabi ni Abu Isa, ang Samrah hadith ay isang Hasan hadith. Ilan sa mga kaibigan ni Qatadah ay nagsalaysay din kay Qatadah mula kay Hasan mula kay Samrah bin Jundab, ang ilan sa kanila ay nagsalaysay mula kay Qatadah mula kay Hasan mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam nang mursal. Ang hadith na ito ay isinasagawa rin ng mga siyentipiko mula sa mga kasamahan ng Propeta sallaahu 'alaihi wa sallam at sa mga susunod na henerasyon, na pinipili nilang maligo tuwing Biyernes, gayunpaman (ipinaglalaban din nila) na ang paghuhugas tuwing Biyernes ay sapat na (bilang pamalit) sa pagligo. Sinabi ni Shafi'i, kabilang sa mga bagay na nagpapakita na ang utos ng Propeta na maligo tuwing Biyernes ay isang alternatibo lamang, hindi isang obligasyon, ay ang hadith ni Umar na nagsabi kay Uthman "at ang wudlu' (ay sapat na), sa katunayan alam mo na na inutusan ni Rasulullah Sallahu 'alaihi wa sallam na maligo tuwing Biyernes. Kung alam lamang (ni Umar at Uthman) na ang kanyang utos ay sapilitan, hindi lamang isang alternatibo, siyempre hindi papayagan ni Umar si 'Uthman at tatanggihan siyang pumunta nang hindi muna naliligo, na sinasabi sa kanya na "Umuwi ka at maligo ka muna." Alam din ito ni Uthman, ngunit ang ipinapakita sa hadith ay ang pagligo tuwing Biyernes ay isang prayoridad, at hindi sapilitan sa sinuman.