İmam Tirmizi : 394

حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ هُوَ الْعَقَدِيُّ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِالتَّسْلِيمِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُؤْمِنِينَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَاخْتَارَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنْ لَا يُفْصَلَ فِي الْأَرْبَعِ قَبْلَ الْعَصْرِ وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ و قَالَ إِسْحَقُ وَمَعْنَى قَوْلِهِ أَنَّهُ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِالتَّسْلِيمِ يَعْنِي التَّشَهُّدَ وَرَأَى الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ صَلَاةَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى يَخْتَارَانِ الْفَصْلَ فِي الْأَرْبَعِ قَبْلَ الْعَصْرِ

Bize [Muhammed bin Basysyar] şöyle dedi; bize [Ebu Amir] - yani El-Akadi Abdul Malik bin Amru - [Sufyan]'dan, [Ebu İshak]'tan, [Aşim bin Dlamrah]'tan, [Ali]'den şöyle dedi: "Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ikindi namazından önce dört rekat namaz kılardı ve bu dört rekatı, mukarrabin meleklerine, Müslümanlara ve kendisine uyan müminlere selam vererek ayırırdı." Ebu İsa dedi ki: "Bu bölümde İbn Ömer ve Abdullah bin Amru'dan da rivayetler vardır." Ebu İsa dedi ki: "Ali'nin bu hadisi hasen sahihtir. İshak bin İbrahim bu hadise dayanarak dört rekatı ayırmamayı tercih etti." İshak tekrar dedi ki: "Onun 'dört rekatı selam vererek ayırmak' sözünün anlamı teşehhüddür." İmam Şafiî ve Ahmed, gece veya gündüz kılınan namazların iki rekat olduğu görüşündedir ve her ikisi de ikindi namazından önce dört rekatlık namazları ayırmayı tercih eder.