Bliv muslim, klik her
Islam Al-Haq: Koranen og Hadith
(Den Sande Islam)



Imam Tirmidhi : 376

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الرَّمَّاحِ الْبَلْخِيُّ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ فَانْتَهَوْا إِلَى مَضِيقٍ وَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَمُطِرُوا السَّمَاءُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَالْبِلَّةُ مِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ فَأَذَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَأَقَامَ أَوْ أَقَامَ فَتَقَدَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَصَلَّى بِهِمْ يُومِئُ إِيمَاءً يَجْعَلُ السُّجُودَ أَخْفَضَ مِنْ الرُّكُوعِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ الرَّمَّاحِ الْبَلْخِيُّ لَا يُعْرَفُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِهِ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ صَلَّى فِي مَاءٍ وَطِينٍ عَلَى دَابَّتِهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ

Det er blevet fortalt os [Yahya bin Musa] sagde; har fortalt os [Syababah bin Sawwar] sagde; har fortalt os [Umar bin Ar Rammah Al Bakhil] fra [Katsir bin Ziyad] fra [Amru bin Uthman bin Ya'la bin Murrah] fra [hans far] fra [hans bedstefar] at de var med profeten sallallaahu 'alaihi wasallam på en rejse, indtil de kom til en smal vej, hvor tiden for bøn kom, mens himlen regnede, og jorden blev oversvømmet med vand. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam kaldte derefter til bøn i sit køretøj, derefter tog han iqamah og kørte videre. Derefter bad han med sine ledsagere ved at bøje sig, han lavede en lavere knæfald end at bøjle." Abu Isa sagde: "Denne hadith har rang af hasan gharib. Umar ibn Ar Ramman Al Bakhil berettede alene om denne hadith. Ingen anden hadith vides at være blevet fortalt fra ham, og mere end én lærd har fortalt den fra ham. Det blev også fortalt fra Anas ibn Malik, at han engang bad på sit hest i en mudret mark. Denne hadith blev praktiseret af lærde, og denne opfattelse blev også adopteret af Ahmad og Ishaq.