İmam Tirmizi : 368

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِييَا أَبَةِ إِنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ هَا هُنَا بِالْكُوفَةِ نَحْوًا مِنْ خَمْسِ سِنِينَ أَكَانُوا يَقْنُتُونَ قَالَ أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ و قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ إِنْ قَنَتَ فِي الْفَجْرِ فَحَسَنٌ وَإِنْ لَمْ يَقْنُتْ فَحَسَنٌ وَاخْتَارَ أَنْ لَا يَقْنُتَ وَلَمْ يَرَ ابْنُ الْمُبَارَكِ الْقُنُوتَ فِي الْفَجْرِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ طَارِقِ بْنِ أَشْيَمَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ

[Ahmed bin Mani'] bize şöyle rivayet etmiştir: [Yazid bin Harun] da [Ebu Kabil el-Escayî'den] şöyle rivayet etmiştir: "Bir keresinde [babama] sordum: 'Ey baba, sen beş yıl kadar Kufe'de Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem, Ebu Bekir, Ömer, Osman ve Ali'nin arkasında namaz kıldın, onlar kunut ettiler mi?' diye sordum. O da şöyle cevap verdi: 'Ey oğlum, bu yeni bir şey.'" Ebu İsa dedi ki: "Bu hadis hasen sahihtir. Ve bu hadis birçok âlim tarafından uygulanmaktadır. Sufyan Ats-Sauri şöyle demiştir: 'Bir kimse sabah namazında kunut ederse iyidir, etmezse de iyidir.' Ve Sufyan Ats-Sauri kunut etmemeyi tercih etmiştir." İbn Mübarek de sabah namazında kunut yapmazdı." Ebu İsa dedi ki: "Ebu Malik el-Escayî'nin adı Sa'd bin Tarık bin Asyyam'dır. Bize [Salih bin Abdullah]'ın şöyle dediği rivayet edilmiştir: [Ebu Avanah] bize [Ebu Malik el-Escayî'den] bu hadisin anlamını şu senede ile anlatmıştır."