Imam Tirmidzi : 339

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ وَهُوَ قَاعِدٌ فَقَالَ مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَنَسٍ وَالسَّائِبِ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ إِلَّا أَنَّهُ يَقُولُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ الْمَرِيضِ فَقَالَ صَلِّ قَائِمًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ نَحْوَ رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ وَقَدْ رَوَى أَبُو أُسَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ نَحْوَ رِوَايَةِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي صَلَاةِ التَّطَوُّعِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ إِنْ شَاءَ الرَّجُلُ صَلَّى صَلَاةَ التَّطَوُّعِ قَائِمًا وَجَالِسًا وَمُضْطَجِعًا وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي صَلَاةِ الْمَرِيضِ إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ جَالِسًا فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يُصَلِّي عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ و قَالَ بَعْضُهُمْ يُصَلِّي مُسْتَلْقِيًا عَلَى قَفَاهُ وَرِجْلَاهُ إِلَى الْقِبْلَةِ قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْ صَلَّى جَالِسًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ قَالَ هَذَا لِلصَّحِيحِ وَلِمَنْ لَيْسَ لَهُ عُذْرٌ يَعْنِي فِي النَّوَافِلِ فَأَمَّا مَنْ كَانَ لَهُ عُذْرٌ مِنْ مَرَضٍ أَوْ غَيْرِهِ فَصَلَّى جَالِسًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ الْقَائِمِ وَقَدْ رُوِيَ فِي بَعْضِ هَذَا الْحَدِيثِ مِثْلُ قَوْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ

hat uns berichtet [Ali bin Hujr], dass er sagte; hat uns berichtet [Isa bin Yunus], dass er sagte; hat uns berichtet [Husain bin Al Muallim] von [Abdullah bin Buraidah], dass er von [Imran bin Hushain] sagte: „Ich fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nach dem Gebet eines Mannes, der im Sitzen betete, und er antwortete: ‚Wer im Stehen betet, ist wichtiger; wer im Sitzen betet, dessen Lohn ist halb so groß wie der eines Stehenden; und wer im Liegen betet, dessen Lohn ist halb so groß wie der eines Sitzenden.‘“ Er sagte: „In diesem Kapitel findet sich auch eine Überlieferung von Abdullah bin Amru, Anas bin As Sa'ib und Ibn Umar.“ Abu Isa sagte: „Der Hadith von Imran bin Hushain ist authentisch. Dieser Hadith wurde auch von [Ibrahim bin Thahman] mit dieser Überlieferungskette überliefert, nur sagte er: von [Imran bin Hushain]. Er sagte: „Ich fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nach dem Gebet für Kranke. Er antwortete: ‚Betet im Stehen. Wenn ihr dazu nicht in der Lage seid, betet im Sitzen, und wenn ihr auch dazu nicht in der Lage seid, betet im Liegen.‘ So überlieferte es uns Hannad. Er sagte, er habe es uns von Ibrahim ibn Thahman von Husain al-Mu'allim berichtet. Abu Isa sagte: ‚Uns ist niemand bekannt, der von Husain al-Mu'allim überliefert hat, wie es Ibrahim ibn Thahman überliefert hat. Abu Usama und viele andere überlieferten von Husain al-Mu'allim, wie beispielsweise die Geschichte von Isa ibn Yunus.‘ Gelehrte sind sich einig, dass sich dieser Hadith auf Sunna-Gebete bezieht. Muhammad ibn Basysyar sagte uns: …“ Ibn Abu Adi überlieferte von Ash'ats bin Abdul Malik, der von Al Hasan berichtete: „Wer möchte, kann die Sunna-Gebete im Stehen, Sitzen oder Liegen verrichten.“ Gelehrte vertreten unterschiedliche Meinungen bezüglich der Gebete Kranker, die nicht im Sitzen beten können. Einige Gelehrte sagen: „Er soll auf seiner rechten Seite liegend beten.“ Andere Gelehrte hingegen sagen: „Er soll liegend beten, mit den Füßen in Richtung Qibla.“ Sufyan Ats Tsauri sagte zu diesem Hadith: „Wer im Sitzen betet, erhält die Hälfte des Lohns eines Stehenden.“ Er sagte: „Dies gilt für Gesunde und diejenigen, die keine Entschuldigung haben (d. h. die Sunna-Gebete verrichten). Diejenigen aber, die aufgrund von Krankheit oder anderen Gründen daran gehindert sind und im Sitzen beten, erhalten den gleichen Lohn wie die Stehenden.“ Einige dieser Hadithe wurden ebenfalls überliefert, wie beispielsweise die Worte von Sufyan Ats Tsauri.