Rasulullah membaca surat qaaf pada saat shalat subuh
इमाम तिर्मिधी : 281
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ وَسُفْيَانَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عَلَاقَةَ عَنْ عَمِّهِ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ{ وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ }فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَىقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ وَأَبِي بَرْزَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الصُّبْحِ بِالْوَاقِعَةِ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ مِنْ سِتِّينَ آيَةً إِلَى مِائَةٍ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَرَأَ{ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ }وَرُوِي عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى أَنْ اقْرَأْ فِي الصُّبْحِ بِطِوَالِ الْمُفَصَّلِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَعَلَى هَذَا الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ
[हन्नाद] यांनी आम्हाला सांगितले: [वाकी'] यांनी आम्हाला [मिस्'अर] आणि [सुफ्यान] यांच्याकडून, त्यांनी [ज़ियाद बिन अलाक़ह] यांच्याकडून त्यांच्या काका [कुथ्बाह बिन मलिक] यांच्या सांगण्यानुसार हदीस सांगितली, ज्यांनी सांगितले: "मी अल्लाहचे प्रेषित (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांना फज्र प्रार्थनेच्या पहिल्या रकातात 'WAN-NAKHLA BAASIQAT (आणि उंच खजूरची झाडे)' असे पठण करताना ऐकले." त्यांनी सांगितले: "या अध्यायात 'अम्रु बिन हुरैतस, जाबिर बिन समराह, अब्दुल्ला बिन अस-सैब, अबू बरझा आणि उम्मु सलामाह' यांच्याहूनही हदीस आहेत." अबू ईसा म्हणाले: "कुथ्बाह बिन मलिक यांची हदीस हसन सहीह दर्जाची आहे. पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्यापासून असे वर्णन आहे की ते फज्रच्या नमाजमध्ये सूरह अल-वाकियाह पठण करीत. आणि त्यांच्यापासून असेही वर्णन आहे की पैगंबराने "इद्झासय्यमु कुव्विरत" पठण केले. उमर (रज़िअल्लाहु अन्हु) यांच्यापासून असेही वर्णन आहे की त्यांनी एकदा अबू मूसा (रज़िअल्लाहु अन्हु) यांना फज्रच्या नमाजमध्ये दीर्घ सूरह पठण करण्याचे निर्देश देणारे पत्र लिहिले. अबू ईसा म्हणाले: "या बाबतीत विद्वानांमध्ये त्याच्या आचरणाबाबत एकमत आहे." हे मत सुफ्यान अल-थौरी, इब्न अल-मुबारक आणि अल-शफीई यांनी स्वीकारले.