Jika imam membaca ‘amiin’, maka bacalah ‘amiin’, barangsiapa bacaan ‘amiin’ nya bersamaan dengan malaikat, maka dosanya yang telah lalu akan diampuni

حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ{ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }فَقَالَ آمِينَ وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَبِهِ يَقُولُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ يَرَوْنَ أَنَّ الرَّجُلَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّأْمِينِ وَلَا يُخْفِيهَا وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرٍ أَبِي الْعَنْبَسِ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ{ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }فَقَالَ آمِينَ وَخَفَضَ بِهَا صَوْتَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ حَدِيثُ سُفْيَانَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ فِي هَذَا وَأَخْطَأَ شُعْبَةُ فِي مَوَاضِعَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ عَنْ حُجْرٍ أَبِي الْعَنْبَسِ وَإِنَّمَا هُوَ حُجْرُ بْنُ عَنْبَسٍ وَيُكْنَى أَبَا السَّكَنِ وَزَادَ فِيهِ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ عَلْقَمَةَ وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَقَالَ وَخَفَضَ بِهَا صَوْتَهُ وَإِنَّمَا هُوَ وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ حَدِيثُ سُفْيَانَ فِي هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ قَالَ وَرَوَى الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ الْأَسَدِيُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ نَحْوَ رِوَايَةِ سُفْيَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ الْأَسَدِيُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ سُفْيَانَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ

[Bundar Muhammad bin Basysyarrek] esan zigun; [Yahya bin Sa'idek] eta [Abdurrahman bin Mahdik] biek esan zigun; [Sufyanek] [Salamah bin Kuhailengandik] [Hujr bin Anbasahengandik] [Wa`il bin Hujr]-engandik esan zigun: 'Entzun nion Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam irakurtzen: 'GHAIRIL MAGHDLUUBI 'ALAIHIM WA LADLAALLIIN -ez -haserre daudenen bidea- eta ez -ezta desbideratuen bidea-, gero esan zuen: 'Amen -Alak bedeinka dezala Abu Alkan-', ahotsa luzatuz'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Ali eta Abu Hurairah-ren historia bat ere badago'. Abu Isak esan zuen: 'Wa`il bin Hujr-ren hadith hau hasan mailan dago'. Iritzi hau jakintsu askok hartu zuten sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren, tabi'inen eta ondoren etorri zirenen artean. Uste dute AMEN ahotsa altxatu behar dela eta ez leunki esan. Iritzi hau Syafi'ik, Ahmadek eta Ishaq-ek ere hartu zuten. [Syu'bah-ek] hadith hau ere kontatu zuen [Salamah bin Kuhail-engandik] [Hujr Abu Al 'Anbasah-engandik] [Alqamah bin Wa'il-engandik] [bere aita]-rengandik, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak irakurri zuena: GHAIRIL MAGHDLUUBI 'ALAIHIM WA LADLAALLIIN -ez da haserre daudenen bidea eta ezta desbideratuen bidea ere-, gero esan zuen: 'Amen -Alah-k barka dezala Alkan-, eta isilik esan zuen'. Abu Isak esan zuen: 'Muhammad esaten entzun nuen: 'Kasu honetan Sufyan haditha Shu'bah haditha baino benetakoagoa da'. Syu'bah-ek hainbat akats egin ditu hadith honi dagokionez. Honek esan zuen: 'Hujr Abu Al 'Anbasah-etik, nahiz eta Hujr bin 'Anbas esan nahi zuena, bere ezizena Abu As Sakan zen. Bertan gehitu zuen; Alqamah bin Wa`il-etik, nahiz eta Alqamah ez dagoen bertan. Hujr bin 'Anbasah-etik bakarrik, Wa`il bin Hujr-etik. Eta esan zuen: 'Orduan leunki hitz egin zuen', egia bazen ere, 'Ahotsa altxatu zuen'. Abu Isak esan zuen: 'Behin Abu Zur'ah-ri hadith honi buruz galdetu nion, eta orduan erantzun zuen: 'Kasu honetan Sufyan-en haditha Syu'bah-en haditha baino benetakoagoa da'. Honek esan zuen: 'Al 'Ala bin Salih Al Asadik Salamah bin Kuhail-etik kontatu zuen Sufyan-ek kontatu bezala'. Abu Isak esan zuen: 'Esan digute [Abu Bakr Muhammad bin Abanek] esan zuela; esan digu [Abdullah bin Numair] esan zuela; kontatu digu [Al 'Ala bin Salih Al Asadi] [Salamah bin Kuhail] [Hujr bin 'Anbas] [Wa'il bin Hujr] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, baita Sufyan-en hadith-a Salamah bin Kuhail'-tik.