Rukun shalat: pembuka shalat adalah bersuci, mulai dengan takbiratul ihram dan diakhiri dengan salam

Imam Tirmidzi : 221

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ طَرِيفٍ السَّعْدِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ وَلَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِالْحَمْدُ وَسُورَةٍ فِي فَرِيضَةٍ أَوْ غَيْرِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ قَالَ وَحَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي هَذَا أَجْوَدُ إِسْنَادًا وَأَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَقَدْ كَتَبْنَاهُ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْوُضُوءِ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ إِنَّ تَحْرِيمَ الصَّلَاةِ التَّكْبِيرُ وَلَا يَكُونُ الرَّجُلُ دَاخِلًا فِي الصَّلَاةِ إِلَّا بِالتَّكْبِيرِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبَانَ مُسْتَمْلِيَ وَكِيعٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ لَوْ افْتَتَحَ الرَّجُلُ الصَّلَاةَ بِسَبْعِينَ اسْمًا مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ وَلَمْ يُكَبِّرْ لَمْ يُجْزِهِ وَإِنْ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ أَمَرْتُهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ ثُمَّ يَرْجِعَ إِلَى مَكَانِهِ فَيُسَلِّمَ إِنَّمَا الْأَمْرُ عَلَى وَجْهِهِ قَالَ وَأَبُو نَضْرَةَ اسْمُهُ الْمُنْذِرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قُطَعَةَ

hi byerile [Sufyan bin Waki’] u te; u hi byerile [Muhammad bin Al Fudlail] ku suka eka [Abu Sufyan Tharif As Sa’di] ku suka eka [Abu Nadlrah] ku suka eka [Abu Sa’id] u te; 'Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam u te: 'Ku pfuriwa ka xikhongelo i ku basisiwa, masungulo i takbir, ku pfala i ku xeweta, naswona a swi tirhi ku khongelela munhu loyi a nga hlayiki Al Hamdulillah - Al Fatihah - na papila - ku suka eka Qur'an - eka swikhongelo leswi bohaka na swikhongelo swin'wana'. Abu Isa u te; 'Hadith leyi i Hasan.' Eka ndzima leyi ku tlhela ku va na ti hadith leti humaka eka Ali na ‘Aisyah’. Abu Isa u te; 'Hadith ya Ali bin Abu Talib eka mhaka leyi ya antswa naswona ya ntiyiso ku tlula hadith ya Abu Sa'id, naswona hi yi tsarile eku sunguleni ka buku ya ku hlamba.' Hadith leyi yi endliwile hi vativi va sayense ku suka eka vanghana va Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam na lava va nga ta endzhaku ka vona. Leri i vonelo ra Sufyan Ats Tsauri, bin Al Mubarak, Syafi’i, Ahmad na Ishaq. Hi leswaku, leswaku masungulo ya xikhongelo i takbir, naswona munhu a nga hlayiwi tanihi loyi a nghenaka exikhongelweni handle ka hi takbir’. Abu Isa u te; ‘Ndzi twe Abu Bakr Muhammad bin Abban, mutsari wa Waki’, a ku; 'Ndzi twe Abdurrahman bin Mahdi a ku; 'Loko munhu a pfula xikhongelo xa yena hi mavito ya makume nkombo ya Allah, kambe a nga endli takbir, kutani xikhongelo xa yena a xi tirhi.' Naswona loko a endla hadats - leyi nga riki na ku basa - emahlweni ka ku xeweta, kutani ndzi ta n’wi lerisa ku endla ablution kutani a tlhelela endhawini ya yena yo sungula, endzhaku ka sweswo ku xeweta. Xiphiqo ntsena xi le ku sunguleni. Abu Isa u te; 'Vito ra Abu Nadlrah i Al Mundzir bin Malik bin Qutha'ah'.