Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam

Imam Tirmidhi : 218

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ

ay nagsabi sa amin [si Hannad] ay nagsabi; ay nagsabi sa amin [si Abu Mu'awiyah] mula kay [Al A'masy] ay nagsabi; at sinabi sa amin [si Mahmud bin Ghailan] ay nagsabi; ay nagsabi sa amin [si Abu Mu'awiyah] at [si Abdullah bin Numair] mula kay [Al A'masy] mula kay [Isma'il bin Raja` Az Zubair] mula kay [Aus bin Dlam'aj] ay nagsabi; "Narinig ko [si Abu Mas'ud Al Ansari] na nagsabi; "Ang Sugo ng Allah sallallaahu 'alaihi wasallam ay nagsabi: "Ang may pinakamalaking karapatang maging imam ng isang bayan ay ang pinakamahusay sa pagbabasa ng Qur'an. Kung sila ay magkapareho sa pagbabasa, sila ang pinakamahusay na nakakaintindi ng sunnah. Kung sila ay magkapareho sa sunnah, sila ang unang lumikas. Kung sila ay magkapareho sa paglikas, sila ang pinakamatanda. kanyang bahay maliban kung may pahintulot niya." Sinabi ni Mahmud bin Ghailan; "Binanggit ni Ibn Numair sa kanyang hadith, "Ang pinakamatanda sa edad." Sinabi ni Abu Isa; "Sa kabanatang ito ay mayroon ding salaysay mula kina Abu Sa'id Al Khudri, Anas bin Malik, Malik bin Al Huwairith at 'Amr bin Salamah." Sinabi ni Abu Isa; "Ang hadith na ito ni Abu Mas'ud ay hasan sahih. Ang hadith na ito ay isinasagawa ng mga iskolar, sabi nila; "Ang pinakakarapat-dapat na maging imam ay ang pinakamahusay sa pagbabasa ng Qur'an at ang pinakapamilyar sa sunnah." Sinabi rin nila; "Ang may-ari ng bahay ay may karapatang maging imam." Ang ilan sa kanila ay nagsabi; "Kung ang may-ari ng bahay ay nagbigay ng pahintulot sa iba, walang masama sa pagdarasal kasama niya." Gayunpaman, itinuring ito ng iba na makrooh, sinabi nila, "Ang sunnah ay para sa may-ari ng bahay na maging imam." Sinabi ni Imam Ahmad bin Hanbal; "Ang mga salita ng Sugo ng Allah shallallahu 'alaihi wasallam: "Walang sinuman ang dapat maging imam sa ilalim ng kapangyarihan ng iba at hindi dapat umupo sa kanyang pribadong lugar sa kanyang bahay maliban kung may pahintulot niya." Kung ang pahintulot ay ibinigay, umaasa ako na ang pahintulot na iyon ay para sa lahat." Pagkatapos ay naisip niya na pinahihintulutan ang pamunuan ang panalangin kung pahihintulutan niya (ang may-ari ng bahay) ito."