Rasulullah memenuhi undangan makan kemudian mengimami shalat dua rakaat di rumah tuan rumah

Imam Tirmidzi : 217

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ قُومُوا فَلْنُصَلِّ بِكُمْ قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدْ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِالْمَاءِ فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَفْتُ عَلَيْهِ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا كَانَ مَعَ الْإِمَامِ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ قَامَ الرَّجُلُ عَنْ يَمِينِ الْإِمَامِ وَالْمَرْأَةُ خَلْفَهُمَا وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي إِجَازَةِ الصَّلَاةِ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَقَالُوا إِنَّ الصَّبِيَّ لَمْ تَكُنْ لَهُ صَلَاةٌ وَكَأَنَّ أَنَسًا كَانَ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحْدَهُ فِي الصَّفِّ وَلَيْسَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَهُ مَعَ الْيَتِيمِ خَلْفَهُ فَلَوْلَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ لِلْيَتِيمِ صَلَاةً لَمَا أَقَامَ الْيَتِيمَ مَعَهُ وَلَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ أَنَّهُ إِنَّمَا صَلَّى تَطَوُّعًا أَرَادَ إِدْخَالَ الْبَرَكَةِ عَلَيْهِمْ

a fen erenikich [Ishaq Al Ansari] a apasa; a fen erenikem [Ma’n] a apasa; a erenikich [Malik bin Anas] seni [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talha] seni [Anas bin Malik] pwe inan we chinnap -Mulaikah- a etiwa Rasulullah ngeni eu kametip a kuk. Mwirin a mongo me apasa: ‘Kopwe uta, sipwe iotek’. Anas a apasa; ‘Mwirin ua uta won am we mat mi pwech pokiten a fen fis fansoun nangatam. Üa pwal aturalong koluk won. Iwe, mwirin ena, Rasulullah a uta won, ngang me emon semirit mi osupwang aua forata eu line mwirin, nge mwirin epwe wor sam me in -inelapen-. A iotek ruu rak’ah fitikem me mwirin a feilo.’ Apu Isa a apasa; ‘Ei hadith seni Anas a enlet. Ei hadith a pwan fis ren chommong sou kaeo, ra apasa, ‘Ika ewe imam a nom ren emon mwan me emon fefin, iwe ewe mwan a uta won pekin pwungun ewe imam nge ewe fefin a nom mwirin ir me ruemon. Ekkoch aramas ra anini ngeni ei hadith pwe mi mumuta ngeni emon an epwe iotek mwirin ewe row chok. Ra pwal apasa, ‘Ekkewe kukkun semirit ra iotek rese fen anneani, ina minne, a ussun ita pwe Anas lon ena fansoun a iotek mwirin ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam chok mwirin ewe row. Nge, ei osukosuk ese kon fatafatoch usun met ra weweiti, pun non ena fansoun ewe Soufos a anomu Anas fengen me emon kukkun semirit mwirin. Ika pwe ewe Soufos ese anneani ekkewe iotek an ewe semirit mi osupwang, iwe, epwe wesewesen esapw anomu i ren Anas, me ewe Soufos epwe wesewesen anomu i - Anas - won pechen.’ A pwal mak seni Musa bin Anas, seni Anas, pwe fan eu a iotek ren ewe Soufos, iwe, a anomu i won pechen we. Non ei hadith mi wor ew anini pwe a iotek sunnah rer non ewe apinukunuk pwe repwe angei feioch’.