Rasulullah memenuhi undangan makan kemudian mengimami shalat dua rakaat di rumah tuan rumah

Imam Tirmidzi : 217

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ قُومُوا فَلْنُصَلِّ بِكُمْ قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدْ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِالْمَاءِ فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَفْتُ عَلَيْهِ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا كَانَ مَعَ الْإِمَامِ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ قَامَ الرَّجُلُ عَنْ يَمِينِ الْإِمَامِ وَالْمَرْأَةُ خَلْفَهُمَا وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي إِجَازَةِ الصَّلَاةِ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَقَالُوا إِنَّ الصَّبِيَّ لَمْ تَكُنْ لَهُ صَلَاةٌ وَكَأَنَّ أَنَسًا كَانَ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحْدَهُ فِي الصَّفِّ وَلَيْسَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَهُ مَعَ الْيَتِيمِ خَلْفَهُ فَلَوْلَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ لِلْيَتِيمِ صَلَاةً لَمَا أَقَامَ الْيَتِيمَ مَعَهُ وَلَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ أَنَّهُ إِنَّمَا صَلَّى تَطَوُّعًا أَرَادَ إِدْخَالَ الْبَرَكَةِ عَلَيْهِمْ

[Ishaq Al Ansarik] esan digu; [Ma'n-ek] esan du; [Malik bin Anasek] [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhak] [Anas bin Malik]-ek esan digu bere amonak -Mulaikah- Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i prestatu zion oturuntza batera gonbidatu ziola. Gero jan eta esan zuen: 'Zuti zaitez, otoitz egingo dugu'. Anasek esan zuen: 'Orduan, gure alfonbra gainean jarri nintzen, beltza zena denbora luzez erabilia izan zelako. Urez ere ihinztatu nuen. Ondoren, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam gainean jarri zen, eta umezurtz batek eta nik lerro bat osatu genuen haren atzean, eta atzean gurasoak -amonak- zeuden. Bi rak'ah otoitz egin zituen gurekin eta gero alde egin zuen'. Abu Isak esan zuen: 'Anasen hadith hau benetakoa da'. Hadith hau jakintsu gehienek ere praktikatzen dute, diotenez: "Imama gizon eta emakume batekin badago, gizona imamaren eskuinaldean dago, eta emakumea bien atzean dago. Batzuek hadith honekin argudiatzen dute norbaitek ilararen atzean bakarrik otoitz egitea zilegi dela. Esan zuten, halaber, "Haur txikien otoitzak ez dira zenbatu, beraz, Anas une hartan Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en atzean otoitz egiten ari zela zirudien, ilararen atzean bakarrik. Hala ere, arazo hau ez zen ulertzen zuten bezain argia, une hartan Profetak Anas jarri baitzuen haur txiki batekin atzean. Profetak sallallaahu 'alaihi wasallam-ek umezurtzaren otoitzak zenbatu ez balitu, ziur aski ez zuen Anasekin jarriko, eta Profetak zalantzarik gabe jarriko zuen hura - Anas - bere eskuinean". Musa bin Anas-engandik ere kontatu zen Anas-engandik, behin Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin otoitz egin zuela, eta gero bere eskuinean jarri zuela. Hadith honetan frogatzen da sunnah otoitza haiekin errezatu zuela, bedeinkazioak jasoko zituztelakoan.