Tidak sahnya shalat sendirian di belakang shaf dan perintah untuk mengulanginya

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ قَالَأَخَذَ زِيَادُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ بِيَدِي وَنَحْنُ بِالرَّقَّةِ فَقَامَ بِي عَلَى شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ وَابِصَةُ بْنُ مَعْبَدٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ فَقَالَ زِيَادٌ حَدَّثَنِي هَذَا الشَّيْخُ أَنَّ رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَالشَّيْخُ يَسْمَعُ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ وَابِصَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَقَالُوا يُعِيدُ إِذَا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُجْزِئُهُ إِذَا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى حَدِيثِ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَيْضًا قَالُوا مَنْ صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ يُعِيدُ مِنْهُمْ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى وَوَكِيعٌ وَرَوَى حَدِيثَ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلَ رِوَايَةِ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ وَفِي حَدِيثِ حُصَيْنٍ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هِلَالًا قَدْ أَدْرَكَ وَابِصَةَ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْحَدِيثِ فِي هَذَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَصَحُّ وَقَالَ بَعْضُهُمْ حَدِيثُ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو ابْنِ مُرَّةَ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ

[Hannadek] esan zigun; [Abu Al Ahwashek] [Hushainek] [Hilal bin Yasafek] esan zigun; Ziyad bin Abu Al Ja'dek eskua heldu zidan lur lokaztuan geundela - uholdeek orbainduta -. Gero, Bani Asad-eko [Wabishah bin Ma'bad] deitzen den xeik batekin topo egitera eraman ninduen. Abrik esan zuen: «Xeik honek esan zidan, behin gizon bat ilararen atzean bakarrik otoitz egiten ari zela, xeikak entzun zuen Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam gizonari bere otoitza errepikatzeko agindua eman ziola'. Abu Isak esan zuen: «Kapitulu honetan Ali bin Syaiban eta Ibn Abbasen historia bat ere badago». Abu Isak esan zuen: «Wabishah hadith hau hasan mailan dago. Jakintsu batzuek imamaren atzean bakarrik otoitz egiten dute, diote; 'Bere otoitza errepikatu behar du imamaren atzean bakarrik egiten bada'. Iritzi hau Ahmadek eta Ishaqek hartu zuten. Eta beste jakintsu batzuek, 'Imamaren atzean bakarrik otoitz egiten badu, nahikoa da'. Iritzi hau Sufyan Ats Tsauri, bin Al Mubarak eta Syafi'ik hartu zuten. Kufako jakintsu batzuek ere Wabishah bin Ma'bad-en hadith-ari eusten diote, esan zuten: 'Ilararen atzean bakarrik otoitz egiten duenak, bere otoitza murriztu behar du'. Iritzi hau dutenen artean Hammad bin Sulaiman, Ibn Abu Laila eta Waki' daude. Hilal bin Yasaf-en Hushain-en haditha hainbat pertsonek kontatzen dute, hala nola Abu Al Ahwash-en, Ziyad bin Abu Al Ja'd-en eta Wabishah bin Ma'bad-en narrazioa. Hushain-en hadith honetan Hilal-ek behin Wabishah-ekin topo egin zuela adierazten da. Gai honetan desadostasuna dago hadith adituen artean, batzuek diote: ''Amru bin Murrah-ek, Hilal bin Yasaf-ek, Amru bin Risydin-ek eta Wabishah bin Ma'bad-ek kontatutako haditha benetakoagoa da'. beste batzuek diote, berriz, 'Hushainen haditha Hilal bin Yasafetik, Ziyad bin Abu Al Ja'detik, Wabishah bin Ma'badetik kontatua benetakoagoa da'. Abu Isak esan zuen: 'Nire ustez, hadith hau Amru bin Murrahren haditha baino benetakoagoa da. Hilal bin Yasafetik, Ziyad bin Abu Al Ja'detik, Wabishahetik ez den beste hadith batzuetatik ere kontatua izan delako'.