Larangan shalat di dua waktu: Rasulullah melarang shalat setelah shubuh hingga matahari terbit, dan setelah ‘ashar sampai matahari terbenam

Імам Тірмідзі : 168

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ مِنْ أَحَبِّهِمْ إِلَيَّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَعَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَمُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَيَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ وَمُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّهُمْ كَرِهُوا الصَّلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَأَمَّا الصَّلَوَاتُ الْفَوَائِتُ فَلَا بَأْسَ أَنْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ حَدِيثَ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَحَدِيثَ عَلِيٍّ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ

сказав нам [Ахмад ібн Мані] сказав; сказав нам [Хусяїм] сказав; повідомив нам [Мансур] - він Ібн Задзан - від [Катади] сказав; передав нам [Абу аль-Алія] від [Ібн Аббаса] сказав; Я багато чув від сподвижників Пророка, мир йому, мир йому, таких як [Умар ібн аль-Хатсаб], і він один з тих, кого я найбільше люблю: «Посланець Аллаха, мир йому, заборонив молитися після світанку до сходу сонця, і заборонив молитися після аср до заходу сонця». Він сказав; «У цьому розділі також є перекази від Алі, Ібн Масуда, Укби бін Аміра, Абу Хурайри, Ібн Умара, Самри бін Джундаба, Абдулли бін Амру, Муадза бін «Афра», Аша Шунабіхі, але він не чув від Пророка, благословить його Аллах і привітає, Салама бін Аль Аль. Аква", Заїд бін Сабіт, Айша, Кааб бін Мурра, Абу Умама, Амру бін Абаса, Я'ла бін Умайя та Муавія". Абу Іса сказав; «Хадис Ібн Аббаса від Умара є достовірним. Це думка більшості фукаха серед сподвижників Пророка, мир йому і благословення Аллаха, та тих, хто був після них, що вони здійснювали свої молитви після світанку до сходу сонця та після аср до заходу сонця. Що стосується решти молитов, то їх можна виконувати (складати) після світанку або аср. Алі бін аль-Мадіні сказав: «Ях'я бін Саїд сказав: «Сю'ба ніколи не чув про Катаду, яку передав Абу аль-Алія, окрім трьох хадисів: хадис Умара: «Пророк, мир йому і благословення Аллаха, заборонив молитися після світанку до сходу сонця та молитися після аср до заходу сонця». Хадис Ібн Аббаса від Пророка, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Не годиться комусь казати: «Я кращий за Ях'ю бін Мата». Хадис Алі говорить, що існує три типи кадлі.