Larangan shalat di dua waktu: Rasulullah melarang shalat setelah shubuh hingga matahari terbit, dan setelah ‘ashar sampai matahari terbenam

Imam Tirmidzi : 168

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ مِنْ أَحَبِّهِمْ إِلَيَّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَعَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَمُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَيَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ وَمُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّهُمْ كَرِهُوا الصَّلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَأَمَّا الصَّلَوَاتُ الْفَوَائِتُ فَلَا بَأْسَ أَنْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ حَدِيثَ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَحَدِيثَ عَلِيٍّ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ

a kaa a vese ér [Ahmad bin Mani’] kaa ér; a kaa a vese ér [Husyaim] kaa ér; a pase se ér [Mansur] - ka Ibn Zadzan- u ken [Qatadah] la kaa ér; a ôr se kwagh u [Abu Al Aliyah] hen [Ibn Abbas] ér; M ungwa akaa kpishi hen mba ve lu a Profeti sallallaahu 'alaihi wasallam la, er [Umar bin Al Khaththab] nahan, man ka môm ken ior mba m hembe soon ve yô, 'Ortom u Aôndo yange venda u eren msen shighe u iyange i wanger kera zan zan iyange i kar duen, shi yange venda u eren msen shighe u asr a bee kera zan zan iyange i mir'. A kaa er; 'Ken ityough kin kpa akaaôron a sha kwagh u Ali man Ibn Mas'ud man Uqbah bin Amir man Abu Hurairah man Ibn Umar man Samrah bin Jundab man Abdullah bin Amru man Mu'adz bin 'Afra` man Ash Shunabihi - kpa yange ungwa kwagh hen Profeti ga. Thabit, ‘Aisyah, Ka’ab bin Murrah, Abu Umamah, Amru bin Abasah, Ya’la bin Umayyah man Mu’awiyah’. Abu Isa kaa er; ‘Hadith u Ibn Abbas u ken Umar la ka hasan u mimi. Ka mhen u fuqaha kpishi mba ve lu ken mba ve lu azende a Profeti sallallaahu ‘alaihi wasallam man mba ve dondo ve la je ne, er ve eren msen shighe u iyange i wanger kera zan zan iyange i kar duen la, shi ve eren asr been kera zan zan iyange i kar been yô. Sha kwagh u mbamsen mba i shi her la yô, kwaghbo ngu sha u eren ve ga - u sôron ve - shighe u iyange i wanger shin asar i bee kera yô. Ali bin Al Madini kaa er; ‘Yahya bin Sa’id kaa ér; ‘Syu’bah yange ungwa kwagh u Qatadah u i ôr hen Abu Al Aliyah la ga, saa di hadith utar tseegh; Umar Hadith; 'Profeti sallallaahu 'alaihi wasallam yange venda msen u eren shighe u iyange i wanger kera zan zan iyange i duen la man msen u eren shighe u asr a bee kera zan zan iyange i mir'. Hadith u Ibn Abbas u a dugh hen Profeti sallallaahu ‘alaihi wasallam la, a kaa ér: ‘Ka kwagh u vough u or nana kaa ér, ‘M hemba Yahya bin Mata’ ga. Hadith Ali, ér Qadli ngu anza atar.