Larangan shalat di dua waktu: Rasulullah melarang shalat setelah shubuh hingga matahari terbit, dan setelah ‘ashar sampai matahari terbenam

Imam Tirmidzi : 168

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ مِنْ أَحَبِّهِمْ إِلَيَّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَعَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَمُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَيَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ وَمُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّهُمْ كَرِهُوا الصَّلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَأَمَّا الصَّلَوَاتُ الْفَوَائِتُ فَلَا بَأْسَ أَنْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ حَدِيثَ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَحَدِيثَ عَلِيٍّ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ

हमनी के बतवले बाड़े [अहमद बिन मनी'] कहले बाड़े; हमनी के बतवले बाड़े [हुसैम] कहले बाड़े; हमनी के [मंसूर] के जानकारी देले बाड़े - उ इब्न ज़ादजान हवे- [कतादा] से कहले बाड़े; हमनी के [अबू अल अलियाह] के रिपोर्ट कइले बा [इब्न अब्बास] से कहले बा; नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के साथी लोग से बहुत कुछ सुनले बानी, जइसे कि [उमर बिन अल खथथब], आ उ हमरा सबसे ज्यादा पसंद करे वाला लोग में से एक हवें, 'अल्लाह के रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम भोर के बाद सूरज उगला तक नमाज करे से मना कईले रहले, अवुरी सूर्यास्त तक अस्र के बाद नमाज करे से मना कईले रहले'। ऊ कहले कि; 'एह अध्याय में अली, इब्न मसूद, उकबाह बिन अमीर, अबू हुरैरा, इब्न उमर, समराह बिन जुंदाब, अब्दुल्लाह बिन अम्र, मुअद बिन अफ्रा`, ऐश शुनाबीही से भी रिवायत बा - लेकिन उ नबी सल्लल्लाहु अलैहि वस्ल्लम -, सलामा बिन अल अकवा', जैद बिन थबीत, 'आइशा, काअब बिन मुर्राह, अबू उमामा, अमरू बिन अबासाह, या'ला बिन उमय्याह अउर मुअवियाह'। अबू ईसा कहले कि; 'उमर से इब्न अब्बास के हदीस हसन सहीह ह।' नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के साथी लोग आ ओह लोग के बाद के लोग में अधिकतर फुकहा लोग के इहे राय बा कि उ लोग भोर के बाद सूरज उगला तक आ दुपहरिया के बाद सूर्यास्त तक नमाज पढ़ल मकरूह मानत रहे। रहल बात जवन नमाज छूट जाला, त ओकरा के भोर भा दुपहरिया के बाद - मेकअप करे में - कवनो नुकसान ना होखे। अली बिन अल मदीनी कहले कि; 'यह्या बिन सईद कहले कि; 'स्यूबाह अबू अल अलिया से रिवायत कताद के बारे में तीन हदीस के छोड़ के कबो ना सुनले; उमर हदीस के नाम से जानल जाला; 'नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम भोर के बाद सूरज उगला तक नमाज अवुरी अस्र के बाद सूर्यास्त तक नमाज पढ़े से मना कईले बाड़े'। नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से इब्न अब्बास के हदीस, उ कहले कि, 'केहू के इ कहल उचित नईखे कि हम याह्या बिन माता से बेहतर बानी'। हदीस अली, कि कदली तीन प्रकार के होला।