Larangan shalat di dua waktu: Rasulullah melarang shalat setelah shubuh hingga matahari terbit, dan setelah ‘ashar sampai matahari terbenam

Imam Tirmidzi : 168

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ مِنْ أَحَبِّهِمْ إِلَيَّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَعَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَمُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَيَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ وَمُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّهُمْ كَرِهُوا الصَّلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَأَمَّا الصَّلَوَاتُ الْفَوَائِتُ فَلَا بَأْسَ أَنْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ حَدِيثَ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَحَدِيثَ عَلِيٍّ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ

aka akyerɛ yɛn [Ahmad bin Mani’] kaa sɛ; aka akyerɛ yɛn [Husyaim] kae sɛ; abɔ yɛn amanneɛ [Mansur] - ɔno ne Ibn Zadzan- a ofi [Qatadah] kaa sɛ; abɔ amanneɛ akyerɛ yɛn [Abu Al Aliyah] afiri [Ibn Abbas] kaa sɛ; Metee bebree firii Anabi sallallaahu ‘alaihi wasallam ahokafoɔ hɔ, te sɛ [Umar bin Al Khaththab], na ɔyɛ nnipa a m’ani gye wɔn ho paa no mu baako, ‘Allah Somafoɔ sallallaahu ‘alaihi wasallam baraa mpaeɛbɔ wɔ adekyeeɛ akyi kɔsi sɛ owia bɛpue, na ɔbaraa mpaeɛbɔ wɔ asr akyi kɔsi sɛ owia bɛtɔ’. Ɔkaa sɛ; 'Wɔ saa ti yi mu no, nsɛm bi nso wɔ hɔ a efi Ali, Ibn Mas'ud, Uqbah bin Amir, Abu Hurairah, Ibn Umar, Samrah bin Jundab, Abdullah bin Amr, Mu'adh bin 'Afra`, Ash Shunabihi - nanso wantee amfi Ɔkɔmhyɛni sallallaahu 'alaihi wasallam -, Salamah bin Al Akwa', Zaid bin Thabit, . 'Aisha, Ka'ab bin Murrah, Abu Umamah, Amru bin Abasah, Ya'la bin Umayyah ne Mu'awiyah'. Abu Isa kaa sɛ; ‘Ibn Abbas hadith a efiri Umar ho ne hasan sahih. Wei ne adwene a fuqaha dodoɔ no ara wɔ wɔ Anabi sallallaahu ‘alaihi wasallam ahokafoɔ ne wɔn a wɔdii wɔn akyire no mu, sɛ wɔbuu no sɛ makrooh sɛ wɔbɛbɔ mpaeɛ wɔ adekyeeɛ akyi kɔsi sɛ owia bɛpue ne awiabereɛ kɔsi owia akɔtɔ. Ɛdefa mpaebɔ a wɔyera ho no, ɛnde ɔhaw biara nni ho sɛ wɔbɛyɛ - a wɔde besiesie - wɔ adekyee anaa awiabere akyi. Ali bin Al Madini kaa sɛ; ‘Yahya bin Sa’id kaa sɛ; ‘Syu’bah nte Qatadah a woaka afiri Abu Al Aliyah hɔ no ho asɛm da gye sɛ hadith mmiɛnsa; Umar Hadith a ɔkyerɛwee; ‘Ɔkɔmhyɛni sallallaahu ‘alaihi wasallam baraa mpaebɔ wɔ adekyee akyi kɔsi sɛ owia bɛpue ne mpaebɔ wɔ asr akyi kɔsi sɛ owia bɛtɔ’. Hadith a Ibn Abbas de mae a efiri Anabi sallallaahu ‘alaihi wasallam ho no, okaa se: ‘Emfata se obi ka se, ‘Meye sen Yahya bin Mata’. Hadith Ali, sɛ Qadli ahodoɔ mmiɛnsa na ɛwɔ hɔ.