इस्लाम स्वीकार करें, यहाँ क्लिक करें
ইছলাম আল-হক: কোৰআন আৰু হাদিছ
(সঁচা ইছলাম)



Imam Tirmidzi : 167

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثُ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ سَمِعَ مِنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَمُرَةَ فِي صَلَاةِ الْوُسْطَى حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ و قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَعَائِشَةُ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الظُّهْرِ و قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ عُمَرَ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الصُّبْحِ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ قَالَ قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ سَلِ الْحَسَنَ مِمَّنْ سَمِعَ حَدِيثَ الْعَقِيقَةِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ سَمِعْتُهُ مِنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى و أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَدِينِيِّ عَنْ قُرَيْشِ بْنِ أَنَسٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ عَلِيٌّ وَسَمَاعُ الْحَسَنِ مِنْ سَمُرَةَ صَحِيحٌ وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ

আমাক কৈছে [হান্নাদে] কৈছিল; আমাক [আবদাহে] [ছাইদৰ] পৰা [কাতাদাহ]ৰ পৰা [আল হাছান]ৰ পৰা [ছামৰাহ বিন জণ্ডাব]ৰ পৰা নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামৰ পৰা কৈছে যে তেওঁ কৈছে: ‘উস্তাৰ নামাজ হৈছে বিয়লিৰ নামাজ’। তেওঁ ক’লে; ‘এই অধ্যায়ত আলী, আব্দুল্লাহ বিন মাছুদ, জাইদ বিন থাবিত, আইছিয়া, হাফছাহ, আবু হুৰাইৰা আৰু আবু হাছিম বিন উতবাহৰ পৰাও বর্ণনা আছে’। আবু ইছাই ক’লে; 'মহম্মদে ক'লে; 'আলী বিন আব্দুল্লাই কৈছিল যে ছামৰাহ বিন জুণ্ডাবৰ হাদীছ হাছান সত্য, আৰু তেওঁ তেওঁৰ পৰা শুনিছে'। আবু ইছাই ক’লে; 'উস্তা নামাজ সম্পৰ্কে ছামৰাহ হাদীছ হৈছে দুপৰীয়াৰ নামাজ, যাৰ ডিগ্ৰী হাছান শ্বহীহ।' ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ চাহাবাসকলৰ মাজৰ পৰা গৰিষ্ঠসংখ্যক বিজ্ঞানীয়ে এই মতামত গ্ৰহণ কৰিছে আৰু তেওঁলোকৰ বাহিৰেও অন্যান্য’। জাইদ বিন থাবিত আৰু আইছাই ক’লে, ‘উস্তৰ নামাজেই হৈছে ধুহৰ নামাজ’। আনহাতে ইবনে আব্বাছ আৰু ইবনে উমৰে কৈছিল, ‘উস্তৰ নামাজেই হৈছে ফজৰ নামাজ’। আবু মুছা মহম্মদ বিন আল মুছান্নাই আমাক কৈছিল; কোৰেইচ বিন আনাছে আমাক হাবিব ইবনে আছি চ্যাহিদৰ পৰা জনাইছে, তেওঁ ক’লে, ‘মুহাম্মাদ বিন ছিৰিনে ক’লে: ‘আল হাছানক সুধিব যে তেওঁ আকিকাহৰ বিষয়ে হাদীছ কাৰ পৰা শুনিছিল?’ গতিকে মই তেওঁক সুধিলোঁ, তেওঁ উত্তৰ দিলে, ‘মই ছামৰাহ বিন জুণ্ডাবৰ পৰা শুনিছো’। আবু ইছাই ক’লে, মহম্মদ বিন ইছমাইলে আমাক কৈছিল; আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন আল মাদিনীয়ে কোৰেইচ বিন আনাছৰ পৰা এই হাদীছৰ সৈতে আমাক জনাইছে’। মহম্মদে ক’লে, ‘আলীয়ে ক’লে: ‘ছামৰাহৰ পৰা আল হাছানক শুনাটো সঁচা, আৰু তেওঁ এই হাদীছৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে’।