Imam Tirmidzi : 164

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍإِنَّ الْمُشْرِكِينَ شَغَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ يَوْمَ الْخَنْدَقِ حَتَّى ذَهَبَ مِنْ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعِشَاءَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ لَيْسَ بِإِسْنَادِهِ بَأْسٌ إِلَّا أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْفَوَائِتِ أَنْ يُقِيمَ الرَّجُلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ إِذَا قَضَاهَا وَإِنْ لَمْ يُقِمْ أَجْزَأَهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ

Hannad berichtete uns, Husyaim von Abu Az Zubair, von Nafi' bin Jubair bin Muth'im, von Abu Ubaidah bin Abdullah bin Mas'ud: „Abdullah bin Mas'ud sagte: „Die Götzendiener hinderten den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) am Tag der Schlacht von Khandaq bis zum Ende der Nacht daran, die vier Gebete zu verrichten, so Allah es wollte. Dann befahl er Bilal, zum Gebet zu rufen, und Bilal rief zum Gebet und sprach den Iqamat. Anschließend verrichtete er das Mittagsgebet, dann sprach Bilal den Iqamat und dann das Nachmittagsgebet. Danach sprach Bilal den Iqamat und dann das Maghrib-Gebet.“ Dann sprach Bilal den Gebetsruf (Iqama) und verrichtete das Abendgebet.“ Er sagte: „In diesem Kapitel findet sich ein Hadith von Abu Sa'id und Jabir.“ Abu Isa sagte: „Abdullahs Hadith ist in seiner Überlieferungskette (Sanad) unproblematisch, aber Abu Ubaidah hat ihn nicht von Abdullah gehört.“ Einige Gelehrte vertreten die Ansicht, dass ein Mann, der ein versäumtes Gebet nachholt, für jedes Gebet den Gebetsruf (Iqama) sprechen soll; wenn er ihn nicht spricht, ist das Gebet vollzogen. Dies ist die Meinung der Schafi'i-Schule.