Jika panas nampak menyengat maka tunggu sampai dingin untuk melaksanakan shalat, karena sesungguhnya panas yang menyengat itu dari hembusan neraka jahannam

İmam Tirmizi : 145

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَالْمُغِيرَةِ وَالْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَأْخِيرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا الْإِبْرَادُ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا كَانَ مَسْجِدًا يَنْتَابُ أَهْلُهُ مِنْ الْبُعْدِ فَأَمَّا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ وَالَّذِي يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَالَّذِي أُحِبُّ لَهُ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَأْخِيرِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ هُوَ أَوْلَى وَأَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الرُّخْصَةَ لِمَنْ يَنْتَابُ مِنْ الْبُعْدِ وَالْمَشَقَّةِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَذَّنَ بِلَالٌ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ أَبْرِدْ ثُمَّ أَبْرِدْ فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَكُنْ لِلْإِبْرَادِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعْنًى لِاجْتِمَاعِهِمْ فِي السَّفَرِ وَكَانُوا لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَنْتَابُوا مِنْ الْبُعْدِ

[Kutaybe] bize şöyle dedi; [El Laits] bize [İbn Şihab]'dan, [Sa'id bin El Musayyib]'den ve [Ebu Seleme]'den, [Ebu Hurayra]'dan şöyle dedi: "Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: 'Eğer gün çok sıcaksa, namaz kılmak için serinleyene kadar bekleyin, çünkü o sıcaklık cehennemin nefesindendir.'" Dedi ki: "Bu surede ayrıca Ebu Sa'id, Ebu Dzar, İbn Ömer, El Muğira, El Kasım bin Şofvan'dan (babasından), Ebu Musa, İbn Abbas ve Enes'ten de rivayetler vardır. Dedi ki: "Bu konuda Ömer'den de Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'den rivayet edilmiştir, fakat bu rivayet de sahih değildir." Ebu İsa dedi ki; "Ebu Hurayra'nın hadisi hasen ve sahihtir. Bir grup âlim ise öğle namazını güneşin çok sıcak olduğu zaman kılmayı tercih etmiştir. Bu görüşü bin Mübarek, Ahmed ve İshak savunmuştur." Şafiî şöyle demiştir: "Öğle namazı için havanın serinlemesini beklemenin caizliği, camiye gitmek uzaklık nedeniyle insanları (camiye giderken) terletiyorsa söz konusudur. Tek başına namaz kılanlar veya kendi cemaatlerinin camisinde namaz kılanlar için ise, güneş çok sıcak olsa bile namaza devam etmelerini tercih ederim." Ebu İsa şöyle demiştir: "Öğle namazını güneşin sıcak olduğu zaman kılanlar için bu daha önemlidir ve sünnete uygundur." Şafiî'nin, uzak ve zor bir yerde ikamet edenler için kolaylık sağlanması gerektiği görüşüne gelince, Ebu Zer'in hadisinde Şafiî'nin söylediğinin tam tersini gösteren bir delil vardır. Ebu Zer şöyle demiştir: "Bir keresinde Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem ile bir yolculuktaydık. Bilal öğle namazı için ezan okudu. Bunun üzerine Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: 'Ey Bilal, soğuyana kadar bekle.' Şafiî mezhebine göre, önce beklemenin bir anlamı yok çünkü yolculukta bir araya gelmişler ve uzak bir yerden geldikleri için zahmete girmelerine gerek yok."