Jika panas nampak menyengat maka tunggu sampai dingin untuk melaksanakan shalat, karena sesungguhnya panas yang menyengat itu dari hembusan neraka jahannam

Imam Tirmidzi : 145

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَالْمُغِيرَةِ وَالْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَأْخِيرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا الْإِبْرَادُ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا كَانَ مَسْجِدًا يَنْتَابُ أَهْلُهُ مِنْ الْبُعْدِ فَأَمَّا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ وَالَّذِي يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَالَّذِي أُحِبُّ لَهُ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَأْخِيرِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ هُوَ أَوْلَى وَأَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الرُّخْصَةَ لِمَنْ يَنْتَابُ مِنْ الْبُعْدِ وَالْمَشَقَّةِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَذَّنَ بِلَالٌ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ أَبْرِدْ ثُمَّ أَبْرِدْ فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَكُنْ لِلْإِبْرَادِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعْنًى لِاجْتِمَاعِهِمْ فِي السَّفَرِ وَكَانُوا لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَنْتَابُوا مِنْ الْبُعْدِ

qalilna [Qutaibah] qal; qalilna [Al Laits] minn [Ibn Shihab] minn [Sa'id bin Al Musayyib] u [Abu Salamah] minn [Abu Hurairah] qal; 'Il-Messaġġier ta' Allah sallallaahu 'alaihi wasallam qal: 'Jekk il-ġurnata tkun sħuna ħafna allura stenna sakemm tibred biex titlob, għax is-sħana kbira ġejja mid-daqqiet tal-infern ta' Jahannam'. Huwa qal; 'F'dan il-kapitlu hemm ukoll storja minn Abu Sa'id, Abu Dzar, Ibnu Umar, Al Mughirah, Al Qasim bin Shofwan minn missieru, Abu Musa, Ibnu Abbas u Anas. Huwa qal; 'Ġie rrakkontat ukoll minn Umar mill-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam dwar dan, iżda din in-narrazzjoni lanqas mhi awtentika'. Abu Isa qal; 'Il-hadith ta' Abu Hurairah huwa hasan awtentiku. U grupp wieħed ta' xjenzati għażel li jtemm it-talb ta' nofsinhar meta x-xemx tkun sħuna ħafna. Din l-opinjoni hija miżmuma minn bin Al Mubarak, Ahmad u Ishaq'. Shafi'i qal; 'Il-permissibilità li wieħed jistenna għat-talb ta' nofsinhar sakemm l-atmosfera tibred hija jekk il-moskea ssaħħan lin-nies - meta jmorru l-moskea - minħabba d-distanza. Fir-rigward ta' xi ħadd li jitlob waħdu jew xi ħadd li jitlob fil-moskea tan-nies tiegħu, allura nippreferi kieku jkompli jitlob anke jekk ix-xemx tkun taħraq ħafna'. Abu Isa qal; 'Dawk li jtemmu t-talb ta' nofsinhar meta x-xemx tkun taħraq, allura dan huwa aktar importanti u skont is-sunnah'. Fir-rigward tal-opinjoni meħuda minn Syafi'i li s-serħan huwa maħsub għal nies li r-residenza tagħhom hija 'l bogħod u diffiċli, allura fil-hadith ta' Abu Dzar hemm argument li juri l-oppost ta' dak li qal Syafi'i. Abu Dharr qal; "Konna mal-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam fuq vjaġġ, imbagħad Bilal sejjaħ is-sejħa għat-talb għat-talb tad-Dhuhr, imbagħad il-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam qal: 'O Bilal, stenna sakemm jiksaħ.' Jekk nimxu mal-opinjoni ta' Shafi'i, allura m'hemm l-ebda punt li nistennew l-ewwel għax huma nġabru fuq il-vjaġġ u m'għandhomx għalfejn jieħdu l-inkwiet għax ġew minn post 'il bogħod."