Mandi janabat, mulai dengan mencuci kedua telapak tangan, berwudhu kemudian menyiramkan air ke atas kepalanya sebanyak tiga kali, kemudian mengalirkan air ke seluruh kulitnya

इमाम तिर्मिधी : 97

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنْ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُمَا الْإِنَاءَ ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُشَرِّبُ شَعْرَهُ الْمَاءَ ثُمَّ يَحْثِي عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْغُسْلِ مِنْ الْجَنَابَةِ أَنَّهُ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُفْرِغُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَالُوا إِنْ انْغَمَسَ الْجُنُبُ فِي الْمَاءِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ أَجْزَأَهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

[इब्न अबू उमर] यांनी आम्हाला सांगितले की: [सुफ्यान बिन उयैनाह] यांनी आम्हाला [हिशाम बिन उरवा] यांच्याकडून, त्यांच्या वडिलांकडून, [आयशा] यांच्याकडून हदीस सांगितली, त्या म्हणाल्या: "जेव्हा अल्लाहचे प्रेषित, त्यांच्यावर अल्लाहची शांती आणि आशीर्वाद असोत, जनाबतसाठी विधिवत स्नान करण्याच्या तयारीत असत, तेव्हा ते पात्रात हात ठेवण्यापूर्वी प्रथम आपले हात धुवायचे." त्यानंतर तो आपल्या गुप्तांगांना धुवायचा, नमाजासाठी वुजू करायचा आणि आपल्या केसांवर पाणी ओतायचा. त्यानंतर तो आपल्या डोक्यावर तीन चमचे पाणी ओतत असे." अबू ईसा म्हणाले: "ही हदीस हसन सहीह दर्जाची आहे, आणि ज्ञानवंतांनी जनabah च्या स्नानाबाबत हीच हदीस निवडली आहे. म्हणजे प्रार्थनेसाठी वुजू केल्याप्रमाणे वुजू करणे, आणि नंतर डोक्यावर तीन चमचे पाणी ओतणे. त्यानंतर त्याने संपूर्ण शरीरावर पाणी ओतावे आणि पाय धुवावेत." विद्वान या हदीसवर आधारित निर्णय घेतात; ते म्हणतात: "जर जनुब अवस्थेत असलेली व्यक्ती वुजू न करता पाण्यात डुबकी मारते, तरी ते पुरेसे आहे." हे अल-शफीई, अहमद आणि इशाक यांचे मत आहे.