Tidak membatalkan wudhu: Rasulullah pernah mencium diantara istri, namun beliau tidak berwudhu

Imam Tirmidzi : 79

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَأَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ قُلْتُ مَنْ هِيَ إِلَّا أَنْتِ قَالَ فَضَحِكَتْ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ قَالُوا لَيْسَ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَإِنَّمَا تَرَكَ أَصْحَابُنَا حَدِيثَ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ عِنْدَهُمْ لِحَالِ الْإِسْنَادِ قَالَ و سَمِعْت أَبَا بَكْرٍ الْعَطَّارَ الْبَصْرِيَّ يَذْكُرُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ ضَعَّفَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ هَذَا الْحَدِيثَ جِدًّا وَقَالَ هُوَ شِبْهُ لَا شَيْءَ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ و قَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَهَذَا لَا يَصِحُّ أَيْضًا وَلَا نَعْرِفُ لِإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ سَمَاعًا مِنْ عَائِشَةَ وَلَيْسَ يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ

дийцина вайга [Къутайбас] а, [Хьаннад] а, [Абу Курайб] а, [Ахьмад бин МуниӀ] а, [Махьмуд бин ГӀайлан] а, [Абу Ӏаммар Аль Хьусайн бин ХӀурайтс] а цара аьлла; [Вакиъ] дийцина тхуна [Аль-АӀмасий] тӀера [Хьабиб бин Абу Сабит] тӀера [Урватера] [Айсийат] тӀера аьлла; 'Пайхамара саллаллахӀу ӀалайхӀи ва саллам шен цхьайолчу зударшна барт баьккхира, цул тӀаьхьа ламаз дан аравелира иза, юха лийчар ца дира'. Урваха элира; — Хьо ше хила веза, — аьлар Урваха; — ТӀаккха велавелира иза. Абу Ӏийсас элира; «ХӀара хьадис дийцинарг Пайхамаран саллаллахӀу ӀалайхӀи васаллам а, табиӀин а асхьабех хилла ца Ӏа». И ойла йолуш ву Суфьян Ац Цаурий а, Куфан бахархой а. Цара элира; 'Барта бахьанехь лийчар важиб дац'. Цу юкъана Малик бин Анас а, Аль-Аузайи а, СяфиӀи а, Ахьмад а, Исхьакъ а бу цу ойланехь; барт баккхар лийча дезаш хилар. И ойла Пайхамаран асхьабашкара саллаллахӀу ӀалайхӀи васаллам а, табиӀинашкара а цхьана Ӏилманан говзанчо схьаэцна ца Ӏаш. Амма вайн накъосташа дитина Ӏайсатера хьадис, иза санадца доьзна гӀийла хетарна. Абу Ӏийсас элира; «Суна хезира Абу-Бакр Аль-Атсар Аль-Башри хьахош Ӏали Ибнул Мадинигара, цо элира; Яхьйа бин СаӀид Аль-КъатсхӀана гӀелдина хӀара хьадис. Цо элира: «ХӀумма а доцуш санна ду иза». Цо иштта элира; «Мухьаммад бин ИсмаьӀила и хьадис гӀелдеш хезира суна, ткъа Хьабиб бин Абу Сабитна цкъа а ца хезна Урватера». [ИбрахӀим Ат ТӀаймийгара], [ӀайсийтӀера] дийцина ду, Пайхамара саллаллахӀу ӀалайхӀи васаллам цкъа цунна барт баьккхира, цо кхин лийчар ца дира аьлла. Амма и хьадис а нийса дац. Тхуна цкъа а ца хаьара, ИбрахӀим Ат ТӀаймига Ӏайсийгара хезнийла. Пайхамарера саллаллахӀу ӀалайхӀи васаллам нийса хьадисаш дац оцу декъехь.