Tidak membatalkan wudhu: Tidur dalam posisi duduk yang tetap dan tidak berubah

Imam Tirmidzi : 73

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُونَ ثُمَّ يَقُومُونَ فَيُصَلُّونَ وَلَا يَتَوَضَّئُونَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ و سَمِعْت صَالِحَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ عَمَّنْ نَامَ قَاعِدًا مُعْتَمِدًا فَقَالَ لَا وُضُوءَ عَلَيْهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ أَبَا الْعَالِيَةِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الْوُضُوءِ مِنْ النَّوْمِ فَرَأَى أَكْثَرُهُمْ أَنْ لَا يَجِبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ إِذَا نَامَ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا حَتَّى يَنَامَ مُضْطَجِعًا وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا نَامَ حَتَّى غُلِبَ عَلَى عَقْلِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ وَبِهِ يَقُولُ إِسْحَقُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَنْ نَامَ قَاعِدًا فَرَأَى رُؤْيَا أَوْ زَالَتْ مَقْعَدَتُهُ لِوَسَنِ النَّوْمِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ

Al à dit [Mohammed ben Basyyar] al à dit, al à dit [Yahya ben Said] di [Syu’bah] di [Qatadah] di [Anas ben Malik] al à dit; ‘I compagns dal Profete a durmivin, daspò a si disvilupavin e a preavin cence tornâ a fâ l’abluzion’. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic.” Al disè; ‘O ai sintût dî Salih ben Abdullah; “O ai domandât a Abdullah Ibnul Mubarak la leç su lis personis che a durmin intant che a si cjatin sù di proposit, al à rispuindût: ‘Nol à di fâ l’abluzion’. Abu Isa al disè; Said bin Arubah al à contât l’hadith di Ibn Abbas di Qatadah di Ibn Abbas. Al no menzonà il non di Abul Aliyah e nol lu menzonà. I studiôs a son diviers intes lôr opinions a rivuart de abluzion par colpe dal son, cualchi studiôs al dîs che nol è obligatori fâ la abluzion se un al durmìs intant che al è sierât o in pins, fintant che a nol durmìs distirade. Cheste opinion e je stade cjapade par Ats Tsauri, Ibnul Mubarak e Ahmad. Ma cualchidun di lôr al disè; “Se al durmìs fin che la sô ment e no funzione plui, alore al à di fâ la abluzion.” Cheste opinion e je stade cjapade di Ishaq. L’imam Ash Syafi’i al à dit; “Se une persone e durmìs fintant che e no somee, o fintant che e no cambie cjadree par colpe dal son, alore e à di fâ la abluzion.”