Tidak membatalkan wudhu: Tidur dalam posisi duduk yang tetap dan tidak berubah

İmam Tirmizi : 73

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُونَ ثُمَّ يَقُومُونَ فَيُصَلُّونَ وَلَا يَتَوَضَّئُونَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ و سَمِعْت صَالِحَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ عَمَّنْ نَامَ قَاعِدًا مُعْتَمِدًا فَقَالَ لَا وُضُوءَ عَلَيْهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ أَبَا الْعَالِيَةِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الْوُضُوءِ مِنْ النَّوْمِ فَرَأَى أَكْثَرُهُمْ أَنْ لَا يَجِبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ إِذَا نَامَ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا حَتَّى يَنَامَ مُضْطَجِعًا وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا نَامَ حَتَّى غُلِبَ عَلَى عَقْلِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ وَبِهِ يَقُولُ إِسْحَقُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَنْ نَامَ قَاعِدًا فَرَأَى رُؤْيَا أَوْ زَالَتْ مَقْعَدَتُهُ لِوَسَنِ النَّوْمِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ

[Muhammed bin Basysyar] bize şöyle dedi: [Yahya bin Sa'id], [Syu'be]'den, [Katade]'den, [Enes bin Malik]'ten şöyle rivayet etti: "Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in sahabeleri uyudular, sonra uyandılar ve abdest almadan namaz kıldılar." Ebu İsa dedi ki: "Bu hadis hasen sahihtir." Dedi ki: "Salih bin Abdullah'ın şöyle dediğini işittim: 'Abdullah İbnü'l-Mübarek'e, kasten oturarak uyuyanların hükmünü sordum, o da 'Abdest almasına gerek yok' diye cevap verdi.' Ebu İsa dedi ki; "Sa'id bin Arubah, İbn Abbas'tan Katade'den, o da İbn Abbas'tan rivayet etmiştir. Hadiste Ebu'l-Aliye'nin adını anmamış ve merfu' etmemiştir. Alimlerin uyku nedeniyle abdest konusunda farklı görüşleri vardır. Bazı alimler, oturarak veya ayakta uyurken abdest almanın farz olmadığını, ancak yatarak uyuduğunda abdest almanın farz olduğunu savunmuşlardır. Bu görüşü Ats-Sauri, İbnü'l-Mübarek ve Ahmed benimsemiştir. Bununla birlikte, bazıları da; "Eğer kişi aklı başında olmayacak kadar uyursa, abdest alması farzdır" demiştir. Bu görüşü İshak benimsemiştir. İmam Şafiî ise; "Eğer bir kişi rüya görene kadar veya uyku nedeniyle yeri değişene kadar uyursa, abdest alması farzdır" demiştir."