حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ فَلَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ صَلَّى الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّكَ فَعَلْتَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ فَعَلْتَهُ قَالَ عَمْدًا فَعَلْتُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَزَادَ فِيهِ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَغَيْرُهُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ يُحْدِثْ وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ اسْتِحْبَابًا وَإِرَادَةَ الْفَضْلِ وَيُرْوَى عَنْ الْأَفْرِيقِيِّ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ

[Muhammad bin Basysyarrek] esan zigun, [Abdurrahman bin Mahdik] [Sufyanetik] [Alqamah bin Martsadetik] [Sulaiman bin Buraidahetik] [bere aitatik] esan zuen: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek beti egiten zuen abluzioa otoitz egitera joaten zenean. Eta Meka hiria konkistatzeko egunean, otoitz guztiak abluzio batekin egin zituen eta bere khuf-a garbitu zuen. Orduan Umarrek esan zuen: 'Egia esan, normalean egiten ez duzun zerbait egin duzu', erantzun zuen: 'Nahita egin dut'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau autentikoa da'. [Ali bin Qadimek] hadith hau [Sufyan Ats Tsauri]-rengandik narratu zuen, eta gero gaineratu zuen: 'Alaren Mezulariak abluzioa banan-banan egin zuen'. Esan zuen; «Eta [Sufyan Ats Tsauri-k] hadith hau ere kontatu zuen [Muharib bin Ditsar]-engandik, [Sulaiman bin Buraidah]-rengandik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-rengandik, beti egiten zuela abluzioa otoitzaren aurretik. Eta [Wakik'-k] kontatu zuen [Sufyan]-engandik, [Muharib]-engandik, [Sulaiman bin Buraidah]-rengandik, [bere aita]-rengandik. [Abdurrahman bin Mahdi]-rengandik eta beste batzuek kontatu zuten [Sufyan]-engandik, [Muharib bin Ditsar]-engandik, [Sulaiman bin Buraidah]-rengandik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-rengandik mursal eran, eta hau Waki-ren hadith-a baino benetakoagoa da». Jakintsuek hadith hau praktikatzen dute, hots, Alaren Mezulariak hainbat otoitz egin zituela abluzio bakarrarekin, baliogabetu ez bazen behintzat. Hala ere, horien artean badaude otoitz bakoitzaren aurretik abluzioa egiten zutenak, gomendagarria zelako eta bertutea lortzeko». Al Afriqi, Abu Ghuthaif eta Ibn Umar-en arabera, Profetak (bakea eta bedeinkapena izan bedi haren gainean) esan zuen: "Garbitasun egoeran dagoen bitartean abluzioa egiten duenak, Ala-k hamar ekintza on idatziko dizkio". Hala ere, hadith honek transmisio-kate ahula du. Kapitulu honetan, Jabir bin Abdullah-en narrazio bat dago, non Profetak (bakea eta bedeinkapena izan bedi haren gainean) Dhuhr eta Asr otoitzak abluzio bakarrarekin errezatu zituen.