Imam Tirmidzi : 34

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ الرُّبَيِّعِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَوْنَ مَسْحَ الْأُذُنَيْنِ ظُهُورِهِمَا وَبُطُونِهِمَا

Hannad sagte: „Abdullah ibn Idris berichtete uns von Muhammad ibn Ajlan, von Zaid ibn Aslam, von Atho ibn Yasar, von Ibn Abbas, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) seinen Kopf und sowohl die äußeren als auch die inneren Ohren abwischte.“ Abu Isa sagte: „In diesem Kapitel findet sich auch ein Hadith, der von ar-Rabi überliefert wurde.“ Abu Isa sagte weiter: „Der Hadith von Ibn Abbas ist hasan sahih. Und dieser Hadith wird von Gelehrten weithin praktiziert; sie vertreten die Ansicht, dass das Abwischen beider Ohren sowohl die äußeren als auch die inneren Bereiche umfasst.“