Imam Abu Dawud : 4100

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَكُنْتُ فِي الْبَطْحَاءِ فِي عِصَابَةٍ فِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرَّتْ بِهِمْ سَحَابَةٌ فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَقَالَ مَا تُسَمُّونَ هَذِهِ قَالُوا السَّحَابَ قَالَ وَالْمُزْنَ قَالُوا وَالْمُزْنَ قَالَ وَالْعَنَانَ قَالُوا وَالْعَنَانَ قَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ أُتْقِنْ الْعَنَانَ جَيِّدًا قَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا بُعْدُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ قَالُوا لَا نَدْرِي قَالَ إِنَّ بُعْدَ مَا بَيْنَهُمَا إِمَّا وَاحِدَةٌ أَوْ اثْنَتَانِ أَوْ ثَلَاثٌ وَسَبْعُونَ سَنَةً ثُمَّ السَّمَاءُ فَوْقَهَا كَذَلِكَ حَتَّى عَدَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ثُمَّ فَوْقَ السَّابِعَةِ بَحْرٌ بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلَاهُ مِثْلُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ ثَمَانِيَةُ أَوْعَالٍ بَيْنَ أَظْلَافِهِمْ وَرُكَبِهِمْ مِثْلُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ عَلَى ظُهُورِهِمْ الْعَرْشُ مَا بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلَاهُ مِثْلُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَوْقَ ذَلِكَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ سِمَاكٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ سِمَاكٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ الطَّوِيلِ

A tene na e [Muhammad bin Ash Shabbah Al Bazzar] so, a tene na e [Al Walid bin Abu Tsaur] so alondo na [Simak] so alondo na [Abdullah bin Amirah] so alondo na [Al Ahnaf bin Qais] so alondo na [Al Abbas bin Abdul Muthallib] so ayeke kâ na yâ ti groupe ti Bahanger ti ndo so, ‘Mbi yeke lani . sallallaahu 'alaihi wasallam'. Na pekoni, mbeni mbinda ahon na tere ti ala, lo bâ mbinda ni na lo tene: ‘Ala iri ye so nyen?’ amba ti lo akiri tënë, atene: ‘Akota mbinda’. Lo tene: ‘Na Al Muzn?’ ala kiri tënë, atene: ‘En, -a iri nga ni- Al Muzn’. Lo tene: ‘Na Al ‘Anan?’ ala kiri tënë, atene: ‘En, na Al ‘Anan’. -Abu Dawud atene, 'Mbi hinga tene ti Al 'Anan nzoni pepe- Lo hunda na pekoni: 'Mo hinga yongo ti yayu na sese?' ala kiri tënë, atene: ‘E hinga pëpe’. Lo tene: ‘Biani yongo ti popo ti ala use alingbi ti duti ngu bale-mbasambala na oko, wala bale-mbasambala na use, wala ngu bale-mbasambala na ota ti voyage - zo ti fango mbaï ni angbâ ti duti na kite -. na pekoni, yayu na nduzu ayeke nga tongaso’. Juska lo sara tënë ti ayayu mbasambala. Na pekoni na peko ti mbasambala yayu ni, ngu-ingo ayeke dä, yongo ti gbe ni na li ni ayeke tongana yongo ti lê ti nduzu na ambeni lê ti nduzu. Na pekoni, na ndo ti lo, a-ange osio ayeke dä so yongo ti ala na popo ti gere ti ala na agenou ti ala ayo juska na yayu nga na ambeni yayu ni nde. Na ndo ti ala, a yeke wara Trône, so ayeke yongoro na popo ti gbe ni na nduzu tongana ti so yongo ni ayeke na popo ti mbeni yayu na mbeni nde. Na Allah Tabaraka Wa Ta’ala ayeke na ndo ti lo’. Ti tene na e [Ahmad bin Abu Suraij] so, ti tene na e [‘Abdurrahman bin Abdolla bin Sa’d] na [Mohammed bin Sa’id] ala use kue atene; a fa na e [Amru bin Abu Qais] so alondo na [Simak] na oko sanad na nda ti tënë ni. Ti tene na e [Ahmad bin Hafsh] lo tene; a tene na mbi [babâ ti mbi] so, a tene na e [Ibrahim bin Thahman] ti [Simak] na oko sanad na yongoro nda ti hadith so.