Ketetapan sunnah Thawaf Qudum saat tiba di Makkah serta amalan tahallul umrah para sahabat (Haji Tamattu')

Imam Bukhari : 1533

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ الْقُرَشِيِّ أَنَّهُ سَأَلَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَقَدْ حَجَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهُ أَوَّلُ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةً ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةً ثُمَّ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِثْلُ ذَلِكَ ثُمَّ حَجَّ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَرَأَيْتُهُ أَوَّلُ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةً ثُمَّ مُعَاوِيَةُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَ أَبِي الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةً ثُمَّ رَأَيْتُ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةً ثُمَّ آخِرُ مَنْ رَأَيْتُ فَعَلَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُضْهَا عُمْرَةً وَهَذَا ابْنُ عُمَرَ عِنْدَهُمْ فَلَا يَسْأَلُونَهُ وَلَا أَحَدٌ مِمَّنْ مَضَى مَا كَانُوا يَبْدَءُونَ بِشَيْءٍ حَتَّى يَضَعُوا أَقْدَامَهُمْ مِنْ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَا يَحِلُّونَ وَقَدْ رَأَيْتُ أُمِّي وَخَالَتِي حِينَ تَقْدَمَانِ لَا تَبْتَدِئَانِ بِشَيْءٍ أَوَّلَ مِنْ الْبَيْتِ تَطُوفَانِ بِهِ ثُمَّ إِنَّهُمَا لَا تَحِلَّانِ وَقَدْ أَخْبَرَتْنِي أُمِّي أَنَّهَا أَهَلَّتْ هِيَ وَأُخْتُهَا وَالزُّبَيْرُ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ بِعُمْرَةٍ فَلَمَّا مَسَحُوا الرُّكْنَ حَلُّوا

A fen erenikich [Ahmad bin ‘Isa] a fen erenikich [Ibnu Wahb] a apasa, a erenikem [‘Amru bin Al Harith] seni [Muhammad bin ‘Abdurrahman bin Nawfal Al Furasyi] pwe a tingor [‘Urwah bin ‘Az Zubair]], ina minne a apasa: ‘Ewe Soufos epwe apasa, ‘Ewe Soufos a apasa pwe ewe Soufos a apasa pwe ewe Soufos a apasa, ‘Ewe Soufos a apasa. Iwe, [‘Aisyah radliallahu ‘anha] a apasa ngeniei pwe ewe aewin mettoch ewe Soufos a fori lupwen a tori -lon Mecca- a tawaf lon ewe Baitullah Kaaba me ese fori ‘umrah. Iwe, Abu Bakr, Kot epwe pwapwa ren, a föri ewe Hajj me ewe aewin mettoch a föri, a föri ewe Tawaf lon ewe Baitullah Kaaba nge ese föri ewe Umrah. Iwe, ‘Umar epwe pwapwa ren a fori ewe Hajj me a fori usun chok ena. Iwe, ‘Uthman a fori ewe Hajj me ua kuna pwe met a fori akkomw ina Tawaf lon ewe Baitullah Kaaba me ese fori ewe ‘Umrah. Iwe, Muawiyah me Apdullah ra pwal föri ewe Hajj usun chök ena. Iwe, üa föri ewe Hajj ren semei we Az Zubair bin Al ‘Awam me ewe aewin mettoch a föri, ina Tawaf lon ewe Baitullah Kaaba me ese föri ewe Umrah. Iwe, ua küna ekkewe chon Muhajirin me chon Ansar ra föri ewe Hajj usun chök ena, nge rese föri ewe ‘Umrah. Iwe ewe amuchunon aramas ua kuna a fori ena ina Ibn ‘Umar, ese siwini ngeni ‘umrah’. Iwe iei Ibn ‘Umar, ekkewe aramas rese eisini i, ese pwal wor emon - ewe a chuen manau - seni ekkewe aramas me mwan, rese poputani eu fofforun fel tori ra isetiu pecher pwe repwe fori Tawaf lon ewe Kaaba an Baitullah, mwirin rese fori Tahallul mwirin ena. Ennetin, ua fen kuna inei me inei we nupwen ir me ruemon ra fori Hajj, ir me ruemon rese poputa ne fori och mettoch tiwenon chok tawaf non ewe Baitullah Kaaba me mwirin ese wor emon me neir a awesi Tahallul’. Iwe, inei we a asile ngeniei pwe i me pwin we fefin me Az Zubair me sokopaten me sokopaten me sokopaten me sokopaten ra ekiekin tolong lon ihram fän iten Umrah.