Imam Abu Dawud : 3955

قَالَ أَبُو دَاوُد وَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ شَيْبَانَ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ فَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ صَاحِبٌ لَنَا ثِقَةٌ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَوِّمُ دِيَةَ الْخَطَإِ عَلَى أَهْلِ الْقُرَى أَرْبَعَ مِائَةِ دِينَارٍ أَوْ عَدْلَهَا مِنْ الْوَرِقِ وَيُقَوِّمُهَا عَلَى أَثْمَانِ الْإِبِلِ فَإِذَا غَلَتْ رَفَعَ فِي قِيمَتِهَا وَإِذَا هَاجَتْ رُخْصًا نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهَا وَبَلَغَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَ أَرْبَعِ مِائَةِ دِينَارٍ إِلَى ثَمَانِ مِائَةِ دِينَارٍ وَعَدْلُهَا مِنْ الْوَرِقِ ثَمَانِيَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ وَمَنْ كَانَ دِيَةُ عَقْلِهِ فِي الشَّاءِ فَأَلْفَيْ شَاةٍ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْعَقْلَ مِيرَاثٌ بَيْنَ وَرَثَةِ الْقَتِيلِ عَلَى قَرَابَتِهِمْ فَمَا فَضَلَ فَلِلْعَصَبَةِ قَالَ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَنْفِ إِذَا جُدِعَ الدِّيَةَ كَامِلَةً وَإِذَا جُدِعَتْ ثَنْدُوَتُهُ فَنِصْفُ الْعَقْلِ خَمْسُونَ مِنْ الْإِبِلِ أَوْ عَدْلُهَا مِنْ الذَّهَبِ أَوْ الْوَرِقِ أَوْ مِائَةُ بَقَرَةٍ أَوْ أَلْفُ شَاةٍ وَفِي الْيَدِ إِذَا قُطِعَتْ نِصْفُ الْعَقْلِ وَفِي الرِّجْلِ نِصْفُ الْعَقْلِ وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الْعَقْلِ ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ مِنْ الْإِبِلِ وَثُلُثٌ أَوْ قِيمَتُهَا مِنْ الذَّهَبِ أَوْ الْوَرِقِ أَوْ الْبَقَرِ أَوْ الشَّاءِ وَالْجَائِفَةُ مِثْلُ ذَلِكَ وَفِي الْأَصَابِعِ فِي كُلِّ أُصْبُعٍ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ وَفِي الْأَسْنَانِ فِي كُلِّ سِنٍّ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَقْلَ الْمَرْأَةِ بَيْنَ عَصَبَتِهَا مَنْ كَانُوا لَا يَرِثُونَ مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا مَا فَضَلَ عَنْ وَرَثَتِهَا وَإِنْ قُتِلَتْ فَعَقْلُهَا بَيْنَ وَرَثَتِهَا وَهُمْ يَقْتُلُونَ قَاتِلَهُمْ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ لِلْقَاتِلِ شَيْءٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ فَوَارِثُهُ أَقْرَبُ النَّاسِ إِلَيْهِ وَلَا يَرِثُ الْقَاتِلُ شَيْئًاقَالَ مُحَمَّدٌ هَذَا كُلُّهُ حَدَّثَنِي بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو دَاوُد مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ هَرَبَ إِلَى الْبَصْرَةِ مِنْ الْقَتْلِ

Abu Dawud sagte: „Ich fand es in meinem Buch; von [Syaiban] – aber ich habe es nie von ihm selbst gehört – [Abu Bakr] – unser vertrauter Freund – berichtete es uns. Er sagte: [Muhammad] – gemeint ist Muhammad ibn Raschid – von [Sulaiman] – gemeint ist Sulaiman ibn Musa – von [Amru ibn Syu'aib] von [seinem Vater] von [seinem Großvater]. Er sagte: ‚Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) bestimmte, dass die Diyat für einen versehentlichen Mord an einem Dorfbewohner vierhundert Dinar oder den entsprechenden Gegenwert in Dirham betragen sollte, und legte sie nach dem Preis eines Kamels fest. Wenn der Preis für Kamele stieg, erhöhte er ihren Wert, und wenn er fiel, verringerte er ihn. Somit lag die Diyat zur Zeit des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) zwischen vierhundert und achthundert Dinar oder dem Gegenwert von achttausend Dirham.‘“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) legte fest, dass die Strafe für den Besitzer einer Kuh zweihundert Kühe beträgt; wird die Diyat in Form von Ziegen entrichtet, beträgt sie zweitausend Ziegen. Der Überlieferer sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Das Diyat-Lösegeld ist ein Erbe für alle Erben des Opfers, das unter ihren Verwandten aufgeteilt wird. Sollte ein Rest übrig bleiben, geht dieser an die Ashabah (diejenigen, denen der verbleibende Erbteil zusteht).‘“ Er (der Überlieferer) sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) hat bezüglich der Nase Folgendes festgelegt: Wird sie abgetrennt, beträgt die Strafe eine volle Diyat (eine Art Opfergabe). Wird nur die Nasenspitze abgetrennt, beträgt die Strafe die Hälfte, also 50 Kamele oder deren Gegenwert in Gold oder Silber. Alternativ kann man 100 Kühe oder 1000 Ziegen entrichten. Wird die Hand abgetrennt, beträgt die Strafe eine halbe Diyat. Bei einem abgetrennten Fuß beträgt sie ebenfalls eine halbe Diyat, bei einem abgetrennten Gesicht ein Drittel der Diyat, also 33 Kamele und ein Drittel oder deren Gegenwert in Gold oder Silber. Alternativ kann man auch Kühe oder Ziegen entrichten. Dasselbe gilt für die Zahnhöhlen. Für jeden Finger beträgt die Strafe zehn Kamele und für jeden Zahn fünf Kamele. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) hat außerdem bestimmt, dass die Diyat, die eine Frau zu entrichten hat, von ihren Aschabbat-Frauen getragen wird, also von einer Gruppe von Menschen, die kein Erbe erhalten, außer dem, was …“ Das Erbe wird ihren Erben zugesprochen. Wird sie getötet, fällt die Diyat an ihre Erben oder diese töten den Mörder. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), sagte: „Der Mörder erhält nichts. Hat er keine Erben, so fällt sein Erbe an den ihm nächsten Verwandten, und der Mörder selbst erhält kein Erbe.“ Muhammad sagte: „Diese Überlieferung wurde mir von Sulaiman ibn Musa von Amr ibn Schu'aib, von dessen Vater, von dessen Großvater und vom Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) überliefert.“ Abu Dawud sagte: „Muhammad ibn Raschid stammte aus Damaskus und floh nach Basra, um dem Tod zu entgehen.“