Imam Abu Dawud : 3861

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى أَبُو الْأَصْبَغِ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَزَنَى رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ مِنْ الْيَهُودِ وَقَدْ أُحْصِنَا حِينَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَقَدْ كَانَ الرَّجْمُ مَكْتُوبًا عَلَيْهِمْ فِي التَّوْرَاةِ فَتَرَكُوهُ وَأَخَذُوا بِالتَّجْبِيهِ يُضْرَبُ مِائَةً بِحَبْلٍ مَطْلِيٍّ بِقَارٍ وَيُحْمَلُ عَلَى حِمَارٍ وَجْهُهُ مِمَّا يَلِي دُبُرَ الْحِمَارِ فَاجْتَمَعَ أَحْبَارٌ مِنْ أَحْبَارِهِمْ فَبَعَثُوا قَوْمًا آخَرِينَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا سَلُوهُ عَنْ حَدِّ الزَّانِي وَسَاقَ الْحَدِيثَ فَقَالَ فِيهِ قَالَ وَلَمْ يَكُونُوا مِنْ أَهْلِ دِينِهِ فَيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ فَخُيِّرَ فِي ذَلِكَ قَالَ{ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ }

Abdul Aziz bin Yahya Abu Al Ashbagh Al Harrani berichtete uns, dass Muhammad bin Salamah von ihm, von Muhammad bin Ishaq, von Az Zuhri, sagte: „Ich hörte einen Mann aus Muzainah von Sa'id Ibnul Musayyab, von Abu Hurairah, berichten: ‚Ein jüdischer Mann und eine jüdische Frau begingen Ehebruch, obwohl beide bereits verheiratet waren, als der Prophet (Friede sei mit ihm) nach Medina kam. Gemäß den Bestimmungen der Tora hätten sie gesteinigt werden müssen. Sie vollstreckten diese Strafe jedoch nicht, sondern vollzogen stattdessen Tajbih, das heißt, sie wurden hundertmal mit einer schwarz bestrichenen Peitsche ausgepeitscht. Anschließend wurden sie mit erhobenem Himar (dem Totenkopf) vorgeführt, wobei ihre Gesichter dem Gesäß des Himar zugewandt waren.‘“ Ihre Gelehrten versammelten sich und entsandten mehrere Boten zum Propheten (Friede sei mit ihm). Die Gelehrten sagten: „Fragt Muhammad nach dem Gesetz für Ehebrecher…“ Dann zitierte er den vollständigen Hadith. Er sagte: „Die Juden gehörten nicht zu seiner Religion, doch er musste über sie ein Urteil fällen. Ihm wurde die Wahl gelassen. Allah sprach: ‚(Wenn sie (die Juden) zu dir kommen (um ein Urteil zu erbitten), dann entscheide zwischen ihnen oder wende dich von ihnen ab.)‘ – Al-Ma'ida: 42.“