Melarang dari sepuluh perkara

Imam Abu Dawud : 3528

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ أَخْبَرَنَا الْمُفَضَّلُ يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ عَنْ أَبِي الْحُصَيْنِ يَعْنِي الْهَيْثَمَ بْنَ شَفِيٍّ قَالَخَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي يُكْنَى أَبَا عَامِرٍ رَجُلٌ مِنْ الْمَعَافِرِ لِنُصَلِّيَ بِإِيلْيَاءَ وَكَانَ قَاصُّهُمْ رَجُلٌ مِنْ الْأَزْدِ يُقَالُ لَهُ أَبُو رَيْحَانَةَ مِنْ الصَّحَابَةِ قَالَ أَبُو الْحُصَيْنِ فَسَبَقَنِي صَاحِبِي إِلَى الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَدِفْتُهُ فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَسَأَلَنِي هَلْ أَدْرَكْتَ قَصَصَ أَبِي رَيْحَانَةَ قُلْتُ لَا قَالَ سَمِعْتُهُيَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَشْرٍ عَنْ الْوَشْرِ وَالْوَشْمِ وَالنَّتْفِ وَعَنْ مُكَامَعَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ بِغَيْرِ شِعَارٍ وَعَنْ مُكَامَعَةِ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ بِغَيْرِ شِعَارٍ وَأَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ فِي أَسْفَلِ ثِيَابِهِ حَرِيرًا مِثْلَ الْأَعَاجِمِ أَوْ يَجْعَلَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ حَرِيرًا مِثْلَ الْأَعَاجِمِ وَعَنْ النُّهْبَى وَرُكُوبِ النُّمُورِ وَلُبُوسِ الْخَاتَمِ إِلَّا لِذِي سُلْطَانٍقَالَ أَبُو دَاوُد الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْخَاتَمِ

Har fortalt os, at [Yazid bin Khalid bin Abdullah bin Mauhab Al Hamdani] sagde, har fortalt mig [Al Mufadhdhal] - nemlig Ibn Fadhalah - fra [Ayyasy bin Abbas Al Qitbani] fra [Abu Al Hushain] - nemlig Al Haitsam bin Syafi, sagde han: "Jeg og en ven af mig ved navn [Abu Amir], en mand fra Al Ma'afir, kom ud for at udføre bønner i Illiya. De (de lokale beboere) havde en mand fra Al Azdi som rådgiver, han blev normalt kaldt Abu Raihanah, en ven af profeten." Abu Al Hushain sagde: "Min ledsager kom forud for mig til moskeen, så fulgte jeg ham bagfra og satte mig ved siden af ham. Han spurgte mig så: "Har du hørt historien [om Abu Raihanah]?" Jeg svarede: "Nej." Han sagde: "Jeg hørte ham sige: 'Allahs Sendebud (frid og velsignelser være med ham) forbød ti ting: at file tænder, tatovere, plukke øjenbryn, en mand der sover med en anden mand under ét tæppe uden et stof der adskiller dem, en kvinde der sover med en anden kvinde under ét tæppe uden et stof der adskiller dem, en mand der tilføjer silke til bunden af sit tøj som 'ajam (ikke-arabere), eller at gøre tøjet på sine skuldre af silke som 'ajam. Han forbød også at tilrane sig andre menneskers ejendom, at bære tigerskind og at bære ringe undtagen herskeren." Abu Dawud sagde: "Det, der gør denne hadith unik og forskellig fra andre hadither, er nævnelsen af udtrykket; 'og at bære ringe'."