Imam Abu Dawud : 3075

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ وَأَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ وَأَخْبَرَنَا دَاوُدُ عَنْ الشَّعْبِيِّ وَأَخْبَرَنَا مُجَالِدٌ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَأَنْحَلَنِي أَبِي نُحْلًا قَالَ إِسْمَعِيلُ بْنُ سَالِمٍ مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ نِحْلَةً غُلَامًا لَهُ قَالَ فَقَالَتْ لَهُ أُمِّي عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ ائْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَشْهِدْهُ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَشْهَدَهُ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَهُ إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي النُّعْمَانَ نُحْلًا وَإِنَّ عَمْرَةَ سَأَلَتْنِي أَنْ أُشْهِدَكَ عَلَى ذَلِكَ قَالَ فَقَالَ أَلَكَ وَلَدٌ سِوَاهُ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكُلَّهُمْ أَعْطَيْتَ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَ النُّعْمَانَ قَالَ لَا قَالَ فَقَالَ بَعْضُ هَؤُلَاءِ الْمُحَدِّثِينَ هَذَا جَوْرٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ هَذَا تَلْجِئَةٌ فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي قَالَ مُغِيرَةُ فِي حَدِيثِهِ أَلَيْسَ يَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا لَكَ فِي الْبِرِّ وَاللُّطْفِ سَوَاءٌ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي وَذَكَرَ مُجَالِدٌ فِي حَدِيثِهِ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْكَ مِنْ الْحَقِّ أَنْ تَعْدِلَ بَيْنَهُمْ كَمَا أَنَّ لَكَ عَلَيْهِمْ مِنْ الْحَقِّ أَنْ يَبَرُّوكَ قَالَ أَبُو دَاوُد فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ قَالَ بَعْضُهُمْ أَكُلَّ بَنِيكَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ وَلَدِكَ وَقَالَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ فِيهِ أَلَكَ بَنُونَ سِوَاهُ وَقَالَ أَبُو الضُّحَى عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَلَكَ وَلَدٌ غَيْرُهُ

Ti tene [Ahmad bin Hanbal] ti [Husyaim] ti [Sayyar] na ti [Mughirah] ti [Daud] ti [Ash Sya’bi] ti [Mujalid] ti [Isma’il bin Salim] ti [Ash Sya’bi] ti [Ash Sya’bi] ti [Ash Sya’bi] ti [Ash Sya’bi] ti [An Nuirman], lo fa gaM’y. -Isma’il bin Salim atene; na popo ti azo na lege ti mbeni ngbâa so ayeke ti lo-'. Nu’man atene: ‘Na pekoni, mama ti mbi, Umrah bint Rawahah, atene na lo: ‘Ga na ndo ti Watokua ti Nzapa na hunda lo ti fa tënë ti témoin’. Bashir aga na ndo ti Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam na lo hunda tënë ti témoin ti lo. Lo tene na lo tënë so, lo tene: ‘Biani, mbi mû mbeni matabisi na molenge ti mbi, An Nu’man. Na ‘Amrah ahunda ti tene mbi hunda tënë ti témoin ti mo na ndo ti tënë so?’ An Nu’man akiri atene: ‘Na pekoni lo hunda: ‘Mo yeke na ambeni molenge nde?’ Lo kiri tënë, lo tene: ‘En’. Lo hunda: ‘Mo mû ye kue tongana ti so a mû na Nu’man?’ tongaso lo kiri tënë; 'En-en'. Tongaso, ambeni zo so amû rapport atene; ‘So ayeke mbeni kusala ti wusuwusu!’ na ngoi so ambeni zo atene; ‘So ayeke gbungo zo na ngangu. Hunda na mbeni zo nde ti fa tënë ti témoin na ndo ti tënë so!’ [Mughirah] asala tene ti hadith ti lo, ‘Mo yeke ye pepe tongana ala yeke legeoko na salango nzoni na dutingo na ndoye na mbage ti mo?’ tongaso lo kiri tënë; 'En'. Tongaso, lo kiri lo tene; ‘Na pekoni, sala tënë ti ye so na mbeni zo nde pëpe’. [Mujalid] asala tënë ti; ‘Biani, ala yeke na droit na ndo ti mo ti fâ ngbanga ti mbilimbili na popo ti ala, legeoko tongana ti so mo yeke na droit na ndo ti ala si ala sara kua na mo.’ Abu Daud atene na yâ ti hadith ti Az Zuhri, lo tene: ‘Ambeni wandara atene: ‘A yeke na amolenge ti mo ti koli kue?’ Na ngoi ni so, ambeni wandara ti hadith atene: ‘A yeke na amolenge ti mo kue?’ [Ibn Abu Khalid] asala tene ti [Ash Sya’bi] na ndo hadith so, ‘Mo yeke na amolenge ti koli nde na lo?’ [Abu Adl Dluha] atene na mbage ti [An Nu’man bin Basyir], ‘Mo yeke na amolenge nde na lo?’